洞仙歌（次李伯纪韵）

洞仙歌（次李伯纪韵）原文：

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
易醉扶头酒，难逢敌手棋
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
鸿雁来时，无限思量
穿帘花影乱。金鸭香温，幽梦醒时午禽啭。任抛书推枕，嚼蕊攀条，暗消了、清愁一半。且莫放、浮云蔽晴晖，怕惹起羁人，望中凝恋。
残烟薄雾，仗东风排遣。收拾轻寒做轻暖。问墙隅屋角，多少青红，春不语，行处随人近远。
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙
千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾
便做无情，莫也愁人苦
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休

洞仙歌（次李伯纪韵）拼音解读：

líng lóng tóu zǐ ān hóng dòu，rù gǔ xiāng sī zhī bù zhī
yǐ rěn líng pīng shí nián shì，qiáng yí qī xī yī zhī ān
yì zuì fú tóu jiǔ，nán féng dí shǒu qí
jià dé qú táng jiǎ，zhāo zhāo wù qiè qī
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
hóng yàn lái shí，wú xiàn sī liang
chuān lián huā yǐng luàn。jīn yā xiāng wēn，yōu mèng xǐng shí wǔ qín zhuàn。rèn pāo shū tuī zhěn，jué ruǐ pān tiáo，àn xiāo le、qīng chóu yī bàn。qiě mò fàng、fú yún bì qíng huī，pà rě qǐ jī rén，wàng zhōng níng liàn。
cán yān bó wù，zhàng dōng fēng pái qiǎn。shōu shí qīng hán zuò qīng nuǎn。wèn qiáng yú wū jiǎo，duō shǎo qīng hóng，chūn bù yǔ，xíng chǔ suí rén jìn yuǎn。
sù shuāng huàn měi jiǔ，wǔ yī bà diāo lóng
qiān jiāo miàn、yíng yíng zhù lì，wú yán yǒu lèi，duàn cháng zhēng rěn huí gù
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
shān wài qīng shān lóu wài lóu，xī hú gē wǔ jǐ shí xiū
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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