太湖诗。太湖石（出鼋头山）

太湖诗。太湖石（出鼋头山）原文：

人到情多情转薄，而今真个悔多情
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发
早是他乡值早秋，江亭明月带江流
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
试问欲西笑，得如兹石无。
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯
兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
羡青山有思，白鹤忘机
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
望征路愁迷，离绪难整
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。

太湖诗。太湖石（出鼋头山）拼音解读：

rén dào qíng duō qíng zhuǎn báo，ér jīn zhēn gè huǐ duō qíng
nǎi shì tiān guǐ guài，xìn fēi rén gōng fū。bái dīng yī yún qǔ，nán shén wǎng shān hú。
liǔ huā shēn xiàng wǔ jī shēng，sāng yè jiān xīn lǜ wèi chéng
shǎng wán ruò chēng yì，jué lù xíng sī xū。gǒu yǒu wáng zuǒ shì，jué qǐ yú tài hú。
xiāng láo yù zuì zhū yú jié，zhuàng zhì hái wèi chū sài gē
lián luò ruò gōu suǒ，chóng dié rú è fū。huò ruò jù rén gé，huò rú tài dì fú。
gē wǔ zūn qián，fán huá jìng lǐ，àn huàn qīng qīng fā
zǎo shì tā xiāng zhí zǎo qiū，jiāng tíng míng yuè dài jiāng liú
hòu cì yǐ chēn jìn，yuǎn qù qióng jīng dū。wǔ hóu tǔ shān xià，yào ěr tiān yán yǔ。
shì wèn yù xī xiào，dé rú zī shí wú。
yuán xiāo jiā jié，róng hé tiān qì，cì dì qǐ wú fēng yǔ
yún wù bù shū xiāng guó yì，jiào ér qiě fù zhǎng zhōng bēi
zī shān yǒu shí àn，dǐ làng rú shòu tú。xuě zhèn qiān wàn zhàn，xiǎn yán gāo xià kū。
xiàn qīng shān yǒu sī，bái hè wàng jī
pāng gāng yún dāng sǔn，gé zhé láng gān zhū。duàn chù lù hǎi yǎn，yí lái hé shā xū。
qíng yún mǎn hù tuán qīng gài，qiū shuǐ fú jiē liū jué qú
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wàng zhēng lù chóu mí，lí xù nán zhěng
qiú zhī fán mào ní，zài zhī láo zhú lú。tōng hóu yī yǐ miǎn，guì què lí lóng zhū。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。