僧伽歌

僧伽歌原文：

是他春带愁来，春归何处
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶
夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤
犬吠水声中，桃花带露浓
寒禽与衰草，处处伴愁颜
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
而今灯漫挂不是暗尘明月，那时元夜
再礼浑除犯轻垢。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。

僧伽歌拼音解读：

shì tā chūn dài chóu lái，chūn guī hé chǔ
jiē yǔ luò tuò jiāng huái jiǔ，hǎn yù zhēn sēng shuō kōng yǒu。yī yán sàn jìn bō luó yí，
zhēn sēng fǎ hào hào sēng jiā，yǒu shí yǔ wǒ lùn sān chē。wèn yán sòng zhòu jǐ qiān biàn，
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
nǐ jiè hán tán chuí diào，yòu kǒng ōu niǎo xiāng cāi，bù kěn bàng qīng lún
yāo hóng guò yǎn suí róng xiè，jú xiù lán xiāng zì zhàn chūn
yīng zuǐ zhuó huā hóng liū，yàn wěi diǎn bō lǜ zhòu
kǒu dào héng hé shā fù shā。cǐ sēng běn zhù nán tiān zhú，wèi fǎ tóu tuó lái cǐ guó。
dú qiāo chū yè qìng，xián yǐ yī zhī téng
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng，táo huā dài lù nóng
hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
jiè dé cháng tiān qiū yuè míng，xīn rú shì shàng qīng lián sè。yì qīng jìng，mào léng léng。
ér jīn dēng màn guà bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
zài lǐ hún chú fàn qīng gòu。
gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
yì bù jiǎn，yì bù zēng。píng lǐ qiān nián tiě zhù gǔ，shǒu zhōng wàn suì hú sūn téng。
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相关翻译

此诗描绘了襄阳城的美景，表达了对友人的思念之情。襄阳城四周环水，春来烟水朦胧，当艳阳高照，轻雾才退去，方现出参差人家。一个“见”字，十分生动。 “东风吹柳”、“马踏春泥”，非常传神
总释　　此词为临老伤春之作，为张先词中的名作。全词将作者慨叹年老位卑，前途渺茫之情与暮春之景有机地交融一起，工于锻炼字句，体现了张词的主要艺术特色。这首词情致比较低回。流年易逝，旧
　　这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬地对佛说：稀有，世尊！如来无所从来，亦无所去，
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⑴江：指长江。⑵赤栏桥：在安徽合肥。姜夔《淡黄柳》词序：“客居合肥南城赤栏桥之西。“⑶惹：即偌，犹言在此。无恙，无疾无忧，这里指旅途平安。⑷著：加上。亲札：亲笔写的书信。⑸一咏一觞

相关赏析

此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又
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　　孟子说：“人之所以有规律、理解能力、权术、知识，常常是心里存在着灾患的缘故。只有那些不得重用的臣子和地位低微的庶民，心里发愁的是危难，很深的忧患，所以他们能发达。”注释1.

作者介绍

于鹄 于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。