正见寺晓别生公

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
正见寺晓别生公原文
旦别河桥杨柳风,夕卧伊川桃李月
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。
夕阳西下,塞雁南飞,渭水东流
清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
帝乡三千里,杳在碧云间
不知何日东瀛变,此地还成要路津
月既不解饮,影徒随我身
隔岸荒云远断,绕矶小树微明
水流花谢两无情,送尽东风过楚城
山回路转不见君,雪上空留马行处
摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣
寂历秋江渔火稀,起看残月映林微。
正见寺晓别生公拼音解读
dàn bié hé qiáo yáng liǔ fēng,xī wò yī chuān táo lǐ yuè
xiāng huǒ yǒu liáng yuàn,huàn míng fēi sù xīn。líng shān yuán wèi jué,tā rì chóng lái xún。
xī yáng xī xià,sāi yàn nán fēi,wèi shuǐ dōng liú
qīng xiǎo guàn qiū shuǐ,gāo chuāng liú xī yīn。chū yáng dào gǔ sì,sù niǎo qǐ hán lín。
dì xiāng sān qiān lǐ,yǎo zài bì yún jiān
bù zhī hé rì dōng yíng biàn,cǐ dì hái chéng yào lù jīn
yuè jì bù jiě yǐn,yǐng tú suí wǒ shēn
gé àn huāng yún yuǎn duàn,rào jī xiǎo shù wēi míng
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shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn,xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
zhāi qīng méi jiàn jiǔ,shén cán hán,yóu qiè zhù luó yī
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī,qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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