与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗（一作慧净诗）

与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗（一作慧净诗）原文：

四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声
仿佛影坚路，摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹，
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品亡真匠。
观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒
穷且益坚，不坠青云之志
圣徒往昔传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
星点点，月团团倒流河汉入杯盘
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
一重山，两重山山远天高烟水寒，相思枫叶丹
仗酒祓清愁，花销英气
别愁深夜雨，孤影小窗灯
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，

与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗（一作慧净诗）拼音解读：

sì cǎi tiān huā jué yǔ shēng。shēng huá rì yǐ yuǎn，zì hèn shēng hé wǎn。
wéi yǒu néng rén dú yuán wù，kuò chén jìng làng kāi xuán lù。chuàng féng jī mìng qì shēn chéng，
shù mǎ xuán chē qǐ děng chéng。bù xùn jīn shēn lè，wú qí hòu dài róng。
zuó yè fēng jiān yǔ，lián wéi sà sà qiū shēng
fǎng fú yǐng jiān lù，cuī cán guǎng xiégJ.qī bǎo xiān tái wáng jiù jī，
xīn yóu qī hǎi shàng。rǎo rǎo sān jiè nì xié jīn，hún hún wàn pǐn wáng zhēn jiàng。
guān huà qí shān dǐng，liú dì gǔ wáng chéng。wàn zài chí yóu jié，qiān nián yuàn shàng qīng。
liú jiào zài zī chén，chuán fāng dài yǒu rén。shā hé xuě lǐng mí cháo jìng，
xié bù shàng qí tuó。jì dǔ rú lái dié yī shí，fù guān tiān shòu bèng yú é。
hǎi liú huā fā yīng xiāng xiào，wú jiǔ yuān míng yì dú xǐng
qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
shèng tú wǎng xī chuán yú xiǎng。lóng gōng mì diǎn hǎi zhōng tàn，shí shì zhēn yán shān chù yǎng。
shì shě wēi qū zhuī shèng yì，xián xī bì qì chuán dēng qíng。láo gē wù fù chén，
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
běi nì shě chéng chí shàng zài，nán xī zūn lǐng xué yóu cún。wǔ fēng xiù，bǎi chí fēn。
xīng diǎn diǎn，yuè tuán tuán dào liú hé hàn rù bēi pán
jì shāng huǒ zhái xuàn zhōng mén，hái jiē bǎo zhǔ mí cháng bǎn。bù zhì píng jiāo wàng，
fāng gài líng xū diàn hòu guò。xuán rào jīng xíng qì，mù xiǎng rú shén qì。
sān qí bù juàn líng èr chē，yī zú wàng láo chāo jiǔ shù。dìng liàn jiāng qīng mù jiǔ jié，
gèng wéi qiú rén bēng yì shù。chí náng bì qì jiè zhū jìng，bèi jiǎ yào xīn rěn yī gù。
huí sī shǎo fú jiàn shēng jīn，gòng huì lóng huá shě chén yì。
zhì jiàn shuāng níng zhǎn xīn wù。wú biān dà jié wú bù xiū，liù shí mǐn shēng zūn liù dù。
yī chóng shān，liǎng chóng shān shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
zhàng jiǔ fú qīng chóu，huā xiāo yīng qì
bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
dù yǒu liú guāng gōng dé shōu，jīn hé shì miè guī cháng zhù。hè lín quán chàng yǎn gōng zhōu，
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
zhù líng zhèn fàn yuè，níng sī biàn shēng hé。jīn huā yì zhǎng yí qián fèng，
yán tiào qiě zhōu xún。dōng dì nǚ luán liú èr jī，xī chí lù yuàn qù sān lún。
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
càn càn xiān huā míng sì yào，huī huī dào shù jìng sān chūn。yáng xī zhǐ shān ā，
jù hǎi hóng yá luàn yè jīn。rù wàn sǐ，qiú yī shēng。tóu zhēn ǒu xué fēi tóng yù，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。