唐享太庙乐章。凯安三首

唐享太庙乐章。凯安三首原文：

乐执其中。圣皇永慕，天地幽通。
梨花自寒食，进节只愁余
瑟彼瑶爵，亚维上公。室如屏气，门不容躬。礼殷其本，
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
试上超然台上看，半壕春水一城花
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河
离若鸷鸟，合如战龙。万方观德，肃肃邕邕。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
礼匝三献，乐遍九成。降循轩陛，仰欷皇情。福与仁合，
一年春又尽，倚杖对斜晖
德因孝明。百年神畏，四海风行。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
总总干戚，填填鼓钟。奋扬增气，坐作为容。

唐享太庙乐章。凯安三首拼音解读：

lè zhí qí zhōng。shèng huáng yǒng mù，tiān dì yōu tōng。
lí huā zì hán shí，jìn jié zhǐ chóu yú
sè bǐ yáo jué，yà wéi shàng gōng。shì rú bǐng qì，mén bù róng gōng。lǐ yīn qí běn，
lǐng shù zhòng zhē qiān lǐ mù，jiāng liú qū shì jiǔ huí cháng
shì shàng chāo rán tái shàng kàn，bàn háo chūn shuǐ yī chéng huā
lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng，hóng xìng zhī tóu chūn yì nào
jīn rì lóu tái dǐng nài，míng nián dài lì shān hé
lí ruò zhì niǎo，hé rú zhàn lóng。wàn fāng guān dé，sù sù yōng yōng。
yè yǔ jiǎn chūn jiǔ，xīn chuī jiān huáng liáng
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
lǐ zā sān xiàn，lè biàn jiǔ chéng。jiàng xún xuān bì，yǎng xī huáng qíng。fú yǔ rén hé，
yī nián chūn yòu jǐn，yǐ zhàng duì xié huī
dé yīn xiào míng。bǎi nián shén wèi，sì hǎi fēng xíng。
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
liú lián xì dié shí shí wǔ，zì zài jiāo yīng qià qià tí
zǒng zǒng gàn qī，tián tián gǔ zhōng。fèn yáng zēng qì，zuò zuò wéi róng。
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。