宝剑篇

宝剑篇原文：

避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒
龟游莲叶上，鸟宿芦花里
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
益寿延龄后天地。
林壑敛暝色，云霞收夕霏
因依老宿发心初，半学修心半读书
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
承恩不在貌，教妾若为容
吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
雁声不到东篱畔，满城但、风雨凄凉
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里
少年易老学难成，一寸光阴不可轻

宝剑篇拼音解读：

bì zāi cháo chuān jìn dì wū，táo luàn yè rù chǔ wáng chéng。yī zhāo yùn ǒu féng dà xiān，
chéng píng jiǔ xī gān gē shì，jiǎo xìng de chōng wén wǔ bèi。chú zāi bì huàn yí jūn wáng，
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ，xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
guī yóu lián yè shàng，niǎo sù lú huā lǐ
wǔ cǎi yàn qǐ guāng fēn yūn。bèi shàng míng wèi wàn nián zì，xiōng qián diǎn zuò qī xīng wén。
yì shòu yán líng hòu tiān dì。
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
hǔ hǒu lóng míng téng shàng tiān。dōng huáng tí shēng zǐ wēi zuò，xī huáng pèi xià chì chéng tián。
jí líng gè yǒu sī guī hèn，rì yuè xiàng cuī xuě mǎn diān
guī jiǎ cēn cī bái hóng sè，lù lú wǎn zhuǎn huáng jīn shì。hài xī zhōng duàn níng fāng lì，
jùn mǎ qún fēi wèi nǐ zhí。fēng shuāng lǐn lǐn xiá shàng qīng，jīng qì yáo yáo dòu jiān míng。
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
wú shān kāi，yuè xī hé，sān jīn hé yě chéng bǎo è。cuì lǜ shuǐ，jiàn hóng yún，
yàn shēng bú dào dōng lí pàn，mǎn chéng dàn、fēng yǔ qī liáng
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
piān zhōu zuó pō，wēi tíng gū xiào，mù duàn xián yún qiān lǐ
shào nián yì lǎo xué nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。