浪淘沙（有得越中故人赠杨梅者，为赋赠）

浪淘沙（有得越中故人赠杨梅者，为赋赠）原文：

霸图今已矣，驱马复归来
镜中已觉星星误，人不负春春自负
念畴昔风流，暗伤如许
绿树越溪湾。过雨云殷。西陵人去暮潮还。铅泪结成红粟颗，封寄长安。别味带生酸。愁忆眉山。小楼灯外楝花寒。衫袖醉痕花唾在，犹染微丹。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
白日来深殿，青云满后尘
风烟俱净，天山共色
帝里重清明，人心自愁思
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
失意还独语，多愁只自知
离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结

浪淘沙（有得越中故人赠杨梅者，为赋赠）拼音解读：

bà tú jīn yǐ yǐ，qū mǎ fù guī lái
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
niàn chóu xī fēng liú，àn shāng rú xǔ
lǜ shù yuè xī wān。guò yǔ yún yīn。xī líng rén qù mù cháo hái。qiān lèi jié chéng hóng sù kē，fēng jì cháng ān。bié wèi dài shēng suān。chóu yì méi shān。xiǎo lóu dēng wài liàn huā hán。shān xiù zuì hén huā tuò zài，yóu rǎn wēi dān。
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi，cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī
bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén
fēng yān jù jìng，tiān shān gòng sè
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
yún mǔ píng fēng zhú yǐng shēn，cháng hé jiàn luò xiǎo xīng chén
shī yì hái dú yǔ，duō chóu zhǐ zì zhī
lí gē qiě mò fān xīn què yī qǔ néng jiào cháng cùn jié
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古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。