宿云际寺赠深上人

宿云际寺赠深上人原文：

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
远牧牛，绕村四面禾黍稠
立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月
夜战桑乾北，秦兵半不归
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀
暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
夜月一帘幽梦，春风十里柔情
四月清和雨乍晴，南山当户转分明

宿云际寺赠深上人拼音解读：

shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng
huài zhái zhōng xū qù，kōng mén bù yì hái。zhī gōng yǒu fāng biàn，yī yuàn qǐ xuán guān。
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
yuǎn mù niú，rào cūn sì miàn hé shǔ chóu
lì jǐn huáng hūn lèi jǐ xíng，yī piàn yā tí yuè
yè zhàn sāng gān běi，qín bīng bàn bù guī
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī，dàng zǐ cóng róng shí zài yú
zàn bié qīng lán sì，jīn lái fā yù bān。dú mián gū zhú xià，fēng yǔ zài qián shān。
xiǎng jiàn dú shū tóu yǐ bái，gé xī yuán kū zhàng xī téng
yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
sì yuè qīng hé yǔ zhà qíng，nán shān dàng hù zhuǎn fēn míng
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粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。