寄白龙洞刘道人

寄白龙洞刘道人原文：

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
谁念文园病客夜色沉沉，独抱一天岑寂
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
竹柏皆冻死，况彼无衣民
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
千点寒梅晓角中，一番春信画楼东
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
众中闻謦欬，未语知乡里
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
会桃花之芳园，序天伦之乐事
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
思归未可得，书此谢情人
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
东指羲和能走马，海尘新生石山下
尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，

寄白龙洞刘道人拼音解读：

què chéng ēn ài zhuǎn qiān chán。jí hū jīng jié shēn kū xiǔ，shuí jiě jiào yī zàn zhù yán。
mò jiào zhú bèi fēng chuī miè，liù dào lún huí nán yuàn tiān。jìn lái shì shàng rén duō zhà，
xū xiàng kǎn zhōng qiú chì xuè。qǔ lái lí wèi zhì yīn jīng，pèi hé tiáo hé yǒu shí jié。
shuí niàn wén yuán bìng kè yè sè chén chén，dú bào yì tiān cén jì
cóng cǐ gēn yá jiàn cháng chéng，suí shí guàn gài bào zhēn jīng。shí yuè tuō tāi tūn rù kǒu，
dà dū guāng jǐng jí rú jiàn。yào qǔ yú，xū jié quán，hé bù shōu xīn liàn qǔ qiān。
jìng xiàng shān zhōng xún cǎo yào，fú qiān zhì gǒng diǎn dān yáng。diǎn dān yáng，shì jiǒng bié，
zhú bǎi jiē dòng sǐ，kuàng bǐ wú yī mín
shí jié zhèng，yòng méi rén，jīn wēng chà nǚ jié qīn yīn。jīn wēng piān ài qí bái hǔ，
yě shì yún zhōng yī diàn guāng。yī diàn guāng，hé tài jí，bǎi nián dōu lái sān wàn rì。
luò wěi qiū tí jīn jǐng lán，wēi shuāng qī qī diàn sè hán
qiān diǎn hán méi xiǎo jiǎo zhōng，yī fān chūn xìn huà lóu dōng
hū jué fán shēn yǐ yǒu líng。cǐ gè shì，shì jiān xī，bú shì děng xián rén dé zhī。
xián lái wú shì bù cóng róng，shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng
wéi jūn xīn yǔ wǒ xīn tóng，fāng gǎn qīng xīn yǔ jūn shuō。
què yún fú qì yǔ xiū liáng，bié yǒu mén tíng dào lù cháng。qǐ bú jiàn yīn jūn pò mí gē lǐ shuō，
yán nián zhī dào jì wú jì，bù miǎn jiāng shēn guī shì shuǐ。dàn kàn gǔ wǎng shèng xián rén，
jǐ gè jiě liú shēn zài shì。shēn zài shì，yě yǒu fāng，zhǐ wéi shí rén wù dù liàng。
zhòng zhōng wén qìng kài，wèi yǔ zhī xiāng lǐ
liǎng shòu xiāng féng zhàn yī chǎng，bō làng bēn téng rú dǐng fèi。huáng pó dīng lǎo zhù wēi líng，
huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
tài yǐ hán zhēn fǎ zuì qiáng。mò guài yán cí tài kuáng liè，zhǐ wéi shí rén nán jiàn bié。
qí jiān hán shǔ hù jiān áo，bù jué tóng yán àn zhōng shī。zòng yǒu ér sūn mǎn yǎn qián，
sù shì ruò wú xiān gǔ fēn，róng yì rú hé dé yù zhī。jīn yè dān，yí biàn liàn，
hàn dòng qián kūn zǒu shén guǐ。xū yú zhàn bà yún qì shōu，zhǒng gè xuán zhū zài ní dǐ。
sī guī wèi kě dé，shū cǐ xiè qíng rén
chà nǚ cháng jià chì lóng shēn。hǔ lái jìng zuò qiū jiāng lǐ，lóng xiàng tán zhōng fèn shēn qǐ。
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
jǐn zhe bù yī chēng dào zhě。wèn tā jīn mù shì hé bān，jìn kǒu bù yán rú hài yǎ。
yù zǒu jīn fēi liǎng yào máng，shǐ wén huā fā yòu qiū shuāng。tú kuā jiān shòu qiān lái suì，
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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。