寄阳陵处士（一作寄昭亭杨处士，一作寄陵阳元处士）

寄阳陵处士（一作寄昭亭杨处士，一作寄陵阳元处士）原文：

感此怀故人，中宵劳梦想
旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。
故山知好在，孤客自悲凉
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围
疏篱曲径田家小云树开清晓
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
故人一去无期约尺书忽寄西飞鹤
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思

寄阳陵处士（一作寄昭亭杨处士，一作寄陵阳元处士）拼音解读：

gǎn cǐ huái gù rén，zhōng xiāo láo mèng xiǎng
jiù yǐn qīng shān zǐ guì yīn，yī shū tiáo dì jì guī xīn。xiè gōng lóu shàng wǎn huā shèng。
xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ，yìn shā ōu jī zì chéng háng，zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
yáng zi zhái qián chūn cǎo shēn。wú xiù yǔ lái xī niǎo yù，chǔ jiāng yún àn lǐng yuán yín，
yě rén níng yì cāng zhōu pàn，huì dài chuī xū dìng zhì yīn。
gù shān zhī hǎo zài，gū kè zì bēi liáng
bǎi zhàn shā chǎng suì tiě yī，chéng nán yǐ hé shù chóng wéi
shū lí qū jìng tián jiā xiǎo yún shù kāi qīng xiǎo
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
gù rén yī qù wú qī yuē chǐ shū hū jì xī fēi hè
míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。