沁园春（城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵）

沁园春（城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵）原文：

君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
近乡情更怯，不敢问来人
日出东南隅，照我秦氏楼
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡
采莲南塘秋，莲花过人头
明月青山夜，高天白露秋
黄河落天走东海，万里写入胸怀间
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿

沁园春（城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵）拼音解读：

jūn yán bìng qǐ wú méi。shì bì shàng diāo gōng shé àn cāi。jì zuì mián táo lìng，zhōng quán zhì lè，dú xǐng qū zǐ，wèi miǎn shěn zāi。yù tīng gōng yán，cán fēi yǒng zhě，sī mǎ jiā ér jiě fù bēi。hái kān xiào，jiè jīn xiāo yī zuì，wèi gù rén lái。
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
yǒu shéi zhī wǒ cǐ shí qíng，zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
rì chū dōng nán yú，zhào wǒ qín shì lóu
bēi rǔ zhī hū，jiǔ quán bà hóu，chī yí qǐ hái。gèng gāo yáng rù yè，dōu chēng jī jiù，dù kāng chū shì，zhèng dé yún léi。xì shù cóng qián，bù kān yú hèn，suì yuè dōu jiāng qū niè mái。jūn shī hǎo，shì tí hú què quàn，gū jiǔ hé zāi。
miǎo miǎo gū zhōu shì，mián mián guī sī yū
cǎi lián nán táng qiū，lián huā guò rén tóu
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
fàng yǎn mù jiāng qiān qǐng，zhōng yǒu lí chóu wàn hú，wú chǔ luò zhēng hóng
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。