奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

作者:宗泐 朝代:明朝诗人
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制原文
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼
竹疏虚槛静,松密醮坛阴
紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
莺花昨梦总飘零,一笏姜山似旧青
咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。
纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝
骚屑西风弄晚寒,翠袖倚阑干
恨入空帷鸾影独,泪凝双脸渚莲光,薄情年少悔思量
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处
不知何处火,来就客心然
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制拼音解读
nán cháo sì bǎi bā shí sì,duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng
huā míng liǔ àn rào tiān chóu,shàng jǐn zhòng chéng gèng shàng lóu
zhú shū xū kǎn jìng,sōng mì jiào tán yīn
zǐ chén huān měi qià,gàn diàn fǎ chū lóng。jú fàn yán líng jiǔ,lán chuī jiě yùn fēng。
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng,yī hù jiāng shān shì jiù qīng
xián yīng diào zhèng lè,xiāng fàn biàn qiū kōng。lín xìng fú tiān ruì,chóng yáng rì zài zhōng。
zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng,shǒu juàn pāo shū wǔ mèng zhǎng
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi,wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
sāo xiè xī fēng nòng wǎn hán,cuì xiù yǐ lán gān
hèn rù kōng wéi luán yǐng dú,lèi níng shuāng liǎn zhǔ lián guāng,bó qíng nián shào huǐ sī liang
lí shān sì gù,ē páng yī jù,dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
bù zhī hé chǔ huǒ,lái jiù kè xīn rán
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

一. 虚词1. 之(1) 鲲之大,不知其几千里也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(2)鹏之背,不知其几千里也(助词,的)(3)其翼若垂天之云(助词,的)(4)鹏之徙于南冥
聪明岂在耳目?实在是在一个心啊!“纩以塞耳,旒以蔽目”,目的在使心不为杂事所干扰,不把时间浪费在无意义的事上罢了。聪明岂有因外散而失去的呢?聪明的人往往心志专一,如果心志不专一,必
  太史公说:殷朝以前年代久远,封爵的情况已不可考知了。周朝的封爵分为五等:公、侯、伯、子、男。封伯禽、康叔于鲁、卫,地域各为四百里,这是以亲亲之义为本,同时也是对有德之人的褒
本篇记述汉代名将李广的生平事迹。李广是英勇善战、智勇双全的英雄。他一生与匈奴战斗七十余次,常常以少胜多,险中取胜,以致匈奴人闻名丧胆,称之为“飞将军”,“避之数岁”。李广又是一位最
扬州自隋唐以来,即处于大运河和长江航运的枢纽地位,也是对外贸易港口之一,商业发达,市肆繁华。唐末著名诗人杜牧曾为淮南节度府掌书记,淮南道的治所设在扬州。他在这里写的关于扬州的诗篇,

相关赏析

这条按语讲了一种情况,说是处在夹缝中的小国.情况会很微妙。一方想用武力威逼他,一方却用不侵犯它的利益来诱骗它,乘它心存侥幸之时,立即把力量渗透进去,控制它的局势,所以,不需要打什么
这首词名为咏柳,实是写人。词的首二句写冬去春来,柳枝绽出鹅黄嫩芽,低垂着如拂袖拜人。后二句在前两句的基础上,为柳发出了深沉的感慨:为什么在人来人往的大道上,迎风飘荡,迎送行人度过自
《岁暮到家》一诗用朴素的语言,细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语,如见如闻,游子归家,为母的定然高兴,“爱子心无尽”,数句虽然直白,却意蕴深重。“寒衣针线密
①石楼、石壁、邓尉山:均在江苏吴县西南,因汉代邓尉隐居于此而得名。②虚岚浮翠:形容远山倒影入湖。湖:指太湖。
这也是一首颂诗,是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这

作者介绍

宗泐 宗泐 宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。

奉和九月九日登慈恩寺浮图应制原文,奉和九月九日登慈恩寺浮图应制翻译,奉和九月九日登慈恩寺浮图应制赏析,奉和九月九日登慈恩寺浮图应制阅读答案,出自宗泐的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.printstar.com.cn/ywuWm5/Kh404Ip.html