箕子碑

作者:黄孝迈 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
秋风萧瑟,洪波涌起
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
明朝且做莫思量,如何过得今宵去
枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
燕子来时新社,梨花落后清明
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
强整绣衾,独掩朱扉,枕簟为谁铺设
塞马一声嘶,残星拂大旗
白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨
碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲
箕子碑拼音解读
  fán dà rén zhī dào yǒu sān:yī yuē zhèng méng nàn,èr yuē fǎ shòu shèng,sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ,shí jù zī dào yǐ lì yú shì,gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ,yóu yīn qín yān。
shí xī jiǔ zhù sī duān wǔ,guǎn yì lóu qián kàn fā jī
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yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ,dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
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sāi mǎ yī shēng sī,cán xīng fú dà qí
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng,jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
bì tǎn xiàn tóu chōu zǎo dào,qīng luó qún dài zhǎn xīn pú
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作者介绍

黄孝迈 黄孝迈 黄孝迈(生卒年不详),南宋诗人,字德夫,号雪舟。有人说他“妙才超轶,词采溢出,天设神授,朋侪推独步,耆宿避三舍。酒酣耳热,倚声而作者,殆欲摩刘改之(过)、孙季蕃(惟信)之垒”,“其清丽,叔原(晏几道)、方回(贺铸)不能加其绵密。”有《雪舟长短句》。存词4首。

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