赠康洽

赠康洽原文：

东君也不爱惜，雪压霜欺
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
寒灯思旧事，断雁警愁眠
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初
去年花里逢君别，今日花开已一年
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。
未老莫还乡，还乡须断肠
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老
戎马关山北，凭轩涕泗流
自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽，
晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔
声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机，
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。

赠康洽拼音解读：

dōng jūn yě bù ài xī，xuě yā shuāng qī
hàn jiā shàng zhuàng jīn zé lǎo，fà duǎn xīn cháng zhī nài hé。huá táng jǔ bēi bái rì wǎn，
huáng xū kāng xiōng jiǔ quán kè，píng shēng chū rù wáng hóu zhái。jīn zhāo zuì wò yòu míng cháo，
shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo，shān sè kōng méng yǔ yì qí
hán dēng sī jiù shì，duàn yàn jǐng chóu mián
yǔ àn cán dēng qí sàn hòu，jiǔ xǐng gū zhěn yàn lái chū
qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
jiè wèn méng lóng huā shù xià，shuí jiā běn chā zhù gāo tái。
wèi lǎo mò huán xiāng，huán xiāng xū duàn cháng
kōng shì xián yáng yī bù yī。hòu bèi qīng féi jiàn shuāi xiǔ，wǔ hóu mén guǎn xǔ yīn yī。
gòng bì tí shī jūn dú zài。bù chū dōng chéng fēng jǐng hé，qīng shān mǎn yǎn shào nián duō。
suì huá xiàng wǎn chóu sī，shuí niàn yù guān rén lǎo
róng mǎ guān shān běi，píng xuān tì sì liú
zì yán wàn wù yǒu yí gǎi，shǐ xìn sāng tián biàn chéng hǎi。tóng shí xiàn fù rén jiē jǐn，
wǎn rì hán yā yī piàn chóu liǔ táng xīn lǜ què wēn róu
shēng míng héng yā bào cān jūn，bān wèi bù guò yáng zhí jǐ。ěr lái qī shí suì wú jī，
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
hū yì gù xiāng tóu yǐ bái。liú nián huǎng hū zhān xī rì，chén shì cāng máng zhǐ nán mò。
lóng zhōng xiāng jiàn shuí néng miǎn。jūn jīn yǐ fǎn wǒ zhèng lái。zhū yán yí xiào néng jǐ huí。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？