破山水屏风(一作姚合诗)

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
破山水屏风(一作姚合诗)原文
残云飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀休。
时人嫌古画,倚壁不曾收。雨滴胶山断,风吹绢海秋。
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
只在此山中,云深不知处
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅
万里秋光客兴赊,同人九日惜年华
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
流星飞玉弹,宝剑落秋霜
积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔
破山水屏风(一作姚合诗)拼音解读
cán yún fēi wū lǐ,piàn shuǐ luò chuáng tóu。shàng shèng fán huā niǎo,jūn néng bǔ zhuì xiū。
shí rén xián gǔ huà,yǐ bì bù céng shōu。yǔ dī jiāo shān duàn,fēng chuī juàn hǎi qiū。
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu,jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ,yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ,dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
zhī zài cǐ shān zhōng,yún shēn bù zhī chù
shí lún shuāng yǐng zhuǎn tíng wú,cǐ xī jī rén dú xiàng yú
wàn lǐ qiū guāng kè xìng shē,tóng rén jiǔ rì xī nián huá
xún xún mì mì,lěng lěng qīng qīng,qī qī cǎn cǎn qī qī
liú xīng fēi yù dàn,bǎo jiàn luò qiū shuāng
jī xuě fù píng gāo,jī yīng zhuō hán tù
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相关翻译

这首诗当作于唐开元十一年(723年)或十二年(724年)的秋天。相传汉武帝在其地获黄帝所铸宝鼎,因祀后土,并渡汾水饮宴赋诗,作《秋风辞》。开元十年(722年),唐玄宗听张说之言,谓汾阳有汉后土祠,其礼久废,应修复祭祀。开元十一年(723年)正月,唐玄宗到潞州、晋州,诗人为礼部侍郎随行,并有诗。二月在汾阴祀后土,诗人从行并写了《祭汾阴乐章》。是年冬,出为益州大都督长史。到开元十三年(725年)才又调回长安。外放的两年,是苏颋一生仕履中最感失意的时期,此诗可能就是这一两年中的一个秋天所作的。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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