在郡秋怀二首

在郡秋怀二首原文：

叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪
尘缘一点，回首西风又陈迹
怃然忧成老，空尔白头吟。
晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏
伤心枕上三更雨，点滴霖霪
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。

在郡秋怀二首拼音解读：

kòu yì cháng gē，cháng é yù xià，wàn lǐ huī bīng xuě
chén yuán yì diǎn，huí shǒu xī fēng yòu chén jī
wǔ rán yōu chéng lǎo，kōng ěr bái tóu yín。
wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū dàn yún lái wǎng yuè shū shū
shāng xīn zhěn shàng sān gēng yǔ，diǎn dī lín yín
yīn qín huā xià tóng xié shǒu gèng jǐn bēi zhōng jiǔ měi rén bù yòng liǎn é méi
guà guān dōng dōu mén，cǎi jué nán shān cén。yì dào chéng kuì xī，lǎn fēn hái qiè jīn。
píng shēng qù wài shì，zhí dào rú bù jī。wèi dé cāo gē xiào，hū fù hán shǔ yí。
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
qiū fēng rù qián lín，xiāo sè míng gāo zhī。jì mò yóu zǐ sī，wù tàn hé rén zhī。
qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
wù qíng zì gǔ rán，shēn tuì huǐ yì suí。yōu yōu cāng jiāng zhǔ，wàng wàng bái yún yá。
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
xiǎo lóu yī yè tīng chūn yǔ，shēn xiàng míng cháo mài xìng huā
lù xià shuāng qiě jiàng，zé zhōng cǎo lí pī。lán ài ruò bù fēn，ān yòng xīn xiāng wèi。
huàn chéng míng bù lì，zhì cún suì yǐ chí。wǔ shí ér wú wén，gǔ rén shēn suǒ cī。
tíng wú shēng bái lù，suì hòu gǎn xiá xīn。cè jiǎn cán yuǎn tú，cháo zhī sī gù lín。
diào bà guī lái bù xì chuán，jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
xiǎo rén kǒng zhì kòu，zhōng rì rú lín shēn。yú niǎo hǎo zì yì，chí lóng ān suǒ qīn。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。