梁宣王挽词三首

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
梁宣王挽词三首原文
爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
金精何日闭,玉匣此时开。东望连吾子,南瞻近帝台。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳
日光寒兮草短,月色苦兮霜白
贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成
惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭
白云依静渚,春草闭闲门
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。
嗟万事难忘,惟是轻别
团扇不摇风自举,盈盈翠竹,纤纤白苎,不受些儿暑
象龙唤不应,竹龙起行雨
寒泉贮、绀壶渐暖,年事对、青灯惊换了
万马不嘶,一声寒角,令行柳营
梁宣王挽词三首拼音解读
ài xián wéi bào guó,lè shàn bù fáng shēn。jīn rì yì guān sòng,kōng shāng zhì lǐ rén。
dì xíng guī shí bào,fén tǔ yàn xián lái。kě tàn yú gē xī,fēn fēn qí chuī huí。
jīn jīng hé rì bì,yù xiá cǐ shí kāi。dōng wàng lián wú zi,nán zhān jìn dì tái。
xiàng shè qiān nián zài,píng shēng wàn shì wéi。cǎi jīng fān bǎo chuī,guī shà diàn líng yī。
jiàn qiè qióng qióng shǒu kōng fáng,yōu lái sī jūn bù gǎn wàng,bù jué lèi xià zhān yī shang
rì guāng hán xī cǎo duǎn,yuè sè kǔ xī shuāng bái
guì fān yáo mǔ zú,wài qī hàn jiā qīn。yè zhòng xìng wáng jì,gōng gāo fù bì chén。
hé yè shēng shí chūn hèn shēng,hé yè kū shí qiū hèn chéng
xī bié fú qiáo zhù mǎ shí,jǔ tóu shì wàng nán shān lǐng
bái yún yī jìng zhǔ,chūn cǎo bì xián mén
lǒng rì hán wú yǐng,jiāo yún dòng bù fēi。jūn wáng liú cǐ dì,sì mǎ yù hé guī。
jiē wàn shì nán wàng,wéi shì qīng bié
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ,yíng yíng cuì zhú,xiān xiān bái zhù,bù shòu xiē ér shǔ
xiàng lóng huàn bù yīng,zhú lóng qǐ xíng yǔ
hán quán zhù、gàn hú jiàn nuǎn,nián shì duì、qīng dēng jīng huàn le
wàn mǎ bù sī,yī shēng hán jiǎo,lìng xíng liǔ yíng
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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