鲁忠王挽词三首

鲁忠王挽词三首原文：

独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
昨别今已春，鬓丝生几缕
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
石栏斜点笔，桐叶坐题诗
稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
淇澳春云碧，潇湘夜雨寒
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路
同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。
盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折
越人语天姥，云霞明灭或可睹
树羽迎朝日，撞钟望早霞。故人悲宿草，中使惨晨笳。
伤高怀远几时穷无物似情浓

鲁忠王挽词三首拼音解读：

dú yǐ wēi lán，shén yóu wú jì，tiān dì yóu xián ài
bāng jiā xī chǒng guāng，cún méi guì zhōng liáng。suì liè shān hé dì，zhuī zūn fù zǐ wáng。
zuó bié jīn yǐ chūn，bìn sī shēng jǐ lǚ
qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo，qiū jǐn jiāng nán cǎo wèi diāo
shí lán xié diǎn bǐ，tóng yè zuò tí shī
shāo kàn zhū lù zhuǎn，shàng shí zǐ liú jiāo。jì jì quán tái hèn，cóng zī bà yù xiāo。
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
qì yǒu chōng tiān jiàn，xīng wú fàn dòu chá。wéi yú kǒng gōng zhái，zhǎng jiē lǔ wáng jiā。
rén bēi huái lǐ yuè，mǎ tà jǐn yuán shuāng。bié xiàng tiān jīng běi，yōu yōu cǐ lù cháng。
qí ào chūn yún bì，xiāo xiāng yè yǔ hán
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
tóng méng huì wǔ yuè，guī zàng chū sān tiáo。rì cǎn xián yáng shù，tiān hán wèi shuǐ qiáo。
pán xīn qīng lù rú qiān shuǐ，yòu yī yè、xī fēng chuī zhé
yuè rén yǔ tiān mǔ，yún xiá míng miè huò kě dǔ
shù yǔ yíng cháo rì，zhuàng zhōng wàng zǎo xiá。gù rén bēi sù cǎo，zhōng shǐ cǎn chén jiā。
shāng gāo huái yuǎn jǐ shí qióng wú wù shì qíng nóng
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相关翻译

这首小词清丽空灵。前二句以空中悬半镜喻初八上弦之月，接以倚阑不语的娇人情景，又转而刻画月移梅影的极蕴情味的景象，最后以风飘裙带之景收束。五句之词而能翻转折进，于平淡之中饶蕴深情，确
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。