灞东晚晴，简同行薛弃、朱训

灞东晚晴，简同行薛弃、朱训原文：

燕归花谢，早因循、又过清明
高贤幸兹偶，英达穷王霸。迢递客王程，裴回主人夜。
八年十二月，五日雪纷纷
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟
凭高眺远，见长空万里，云无留迹
伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋
一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头

灞东晚晴，简同行薛弃、朱训拼音解读：

yàn guī huā xiè，zǎo yīn xún、yòu guò qīng míng
gāo xián xìng zī ǒu，yīng dá qióng wáng bà。tiáo dì kè wáng chéng，péi huí zhǔ rén yè。
bā nián shí èr yuè，wǔ rì xuě fēn fēn
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
mén wài chuí yáng àn cè，huà qiáo shuí xì lán zhōu
píng gāo tiào yuǎn，jiàn cháng kōng wàn lǐ，yún wú liú jī
yī yú zài jī shù，qiě fù suí zào huà。hǎo dào dāng yǒu xīn，yíng shēng kǔ wú xiá。
dú zì lì yáo jiē，tòu hán jīn lǚ xié
yī xūn zhī yì zhì，piàn yù shuí qí jià。tóng jié qiū zhōng yuán，chén āi zì zī xiè。
xī kàn huáng jú yǔ jūn bié，jīn tīng xuán chán wǒ què huí
èr xián chéng yì zú，qiān lǐ péi zhēng jià。gǔ shù zhǐ dào bàng，rén yān dù líng xià。
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
kè xīn huō chū jì，jì sè míng xuán bà。xī xiàng kàn xī yáng，tóng tóng yìng sāng zhè。
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。