【越调】斗鹌鹑 寄别

【越调】斗鹌鹑 寄别原文：

群芳过后西湖好，狼籍残红
不见南师久，谩说北群空
红袖。阳关一声人去后，消疏了月枕双讴。
社燕秋鸿几回首。壮怀感旧，妩媚精神，罗绮风流。
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
　　【圣药王】夜气收，人语幽，西楼梦断月沉钩。惜胜游，忆唱酬，追思往事
　　【调笑令】渐久，过清秋，今古盟山惜未休。琴樽相对消闲昼，尽乌丝醉围
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
柴门闻犬吠，风雪夜归人
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙
　　【秃厮儿】浩浩寒波野鸥，消消夜雨兰舟，津亭送别风外柳。甚不解？系离
　　【紫花儿】鬓丝禅榻，眉黛吟窗，扇影歌楼。献书北阙，挟策南州。迟留，
不自羞。十载江淮，胸蟠星斗。
到心头，肠欲断泪先流。
春草明年绿，王孙归不归？
百岁光阴，寄身宇宙。半世蹉跎，忘怀诗酒。窃玉偷香，寻花问柳。放浪行，

秋风萧瑟，洪波涌起
愁，悠悠。
　　【尾】彩云冉冉巫山岫，还相逢邂逅绸缪。终日惜芳心，思量岁寒友。

【越调】斗鹌鹑 寄别拼音解读：

qún fāng guò hòu xī hú hǎo，láng jí cán hóng
bú jiàn nán shī jiǔ，mán shuō běi qún kōng
hóng xiù。yáng guān yī shēng rén qù hòu，xiāo shū le yuè zhěn shuāng ōu。
shè yàn qiū hóng jǐ huí shǒu。zhuàng huái gǎn jiù，wǔ mèi jīng shén，luó qǐ fēng liú。
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
　　【shèng yào wáng】yè qì shōu，rén yǔ yōu，xī lóu mèng duàn yuè chén gōu。xī shèng yóu，yì chàng chóu，zhuī sī wǎng shì
　　【tiáo xiào lìng】jiàn jiǔ，guò qīng qiū，jīn gǔ méng shān xī wèi xiū。qín zūn xiāng duì xiāo xián zhòu，jǐn wū sī zuì wéi
cóng jú liǎng kāi tā rì lèi，gū zhōu yī xì gù yuán xīn
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
zhài mén wén quǎn fèi，fēng xuě yè guī rén
xīn shì gū shān chūn mèng zài，dào sī liang、yóu duàn shī hún
liú yè yōng huā dāng běi hù，zhú gēn chōu sǔn chū dōng qiáng
　　【tū sī ér】hào hào hán bō yě ōu，xiāo xiāo yè yǔ lán zhōu，jīn tíng sòng bié fēng wài liǔ。shén bù jiě？xì lí
　　【zǐ huā ér】bìn sī chán tà，méi dài yín chuāng，shàn yǐng gē lóu。xiàn shū běi quē，xié cè nán zhōu。chí liú，
bù zì xiū。shí zài jiāng huái，xiōng pán xīng dǒu。
dào xīn tóu，cháng yù duàn lèi xiān liú。
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī？
bǎi suì guāng yīn，jì shēn yǔ zhòu。bàn shì cuō tuó，wàng huái shī jiǔ。qiè yù tōu xiāng，xún huā wèn liǔ。fàng làng xíng，

qiū fēng xiāo sè，hóng bō yǒng qǐ
chóu，yōu yōu。
　　【wěi】cǎi yún rǎn rǎn wū shān xiù，hái xiāng féng xiè hòu chóu móu。zhōng rì xī fāng xīn，sī liang suì hán yǒu。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。