日出行 / 日出入行

日出行 / 日出入行原文：

鲁阳何德，驻景挥戈？
裳裳者华，其叶湑兮
平皋行雁下，曲渚双凫出
今我来思，雨雪载途
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结
海风吹不断，江月照还空
月黑见渔灯，孤光一点萤
日出东方隈，似从地底来。
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
倚遍阑干，只是无情绪
逆道违天，矫诬实多。
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
风鸣两岸叶，月照一孤舟
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！

日出行 / 日出入行拼音解读：

lǔ yáng hé dé，zhù jǐng huī gē？
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
jīn wǒ lái sī，yǔ xuě zài tú
shuí huī biān cè qū sì yùn？wàn wù xìng xiē jiē zì rán。
lì tiān yòu fù rù xī hǎi，liù lóng suǒ shě ān zài zāi？
bié lái bàn suì yīn shū jué，yī cùn lí cháng qiān wàn jié
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
yuè hēi jiàn yú dēng，gū guāng yì diǎn yíng
rì chū dōng fāng wēi，shì cóng dì dǐ lái。
qí shǐ yǔ zhōng gǔ bù xī，rén fēi yuán qì，ān dé yǔ zhī jiǔ pái huái？
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
nì dào wéi tiān，jiǎo wū shí duō。
hán yè kè lái chá dāng jiǔ，zhú lú tāng fèi huǒ chū hóng
xī hé！xī hé！rǔ xī gǔ mò yú huāng yín zhī bō？
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù
fēng míng liǎng àn yè，yuè zhào yī gū zhōu
cǎo bù xiè róng yú chūn fēng，mù bù yuàn luò yú qiū tiān。
wú jiāng náng kuò dà kuài，hào rán yǔ míng xìng tóng kē！
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？