争臣论

争臣论原文：

算明朝、未了重阳，紫萸应耐看
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
天门中断楚江开，碧水东流至此回
故人具鸡黍，邀我至田家
零落成泥碾作尘，只有香如故
立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月
吹灯窗更明，月照一天雪

争臣论拼音解读：

suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng，zǐ yú yīng nài kàn
huò wèn jiàn yì dài fū yáng chéng yú yù，kě yǐ wéi yǒu dào zhī shì hū zāi?xué guǎng ér wén duō，bù qiú wén yú rén yě。xíng gǔ rén zhī dào，jū yú jìn zhī bǐ。jìn zhī bǐ rén，xūn qí dé ér shàn liáng zhě jǐ qiān rén。dà chén wén ér jiàn zhī，tiān zǐ yǐ wéi jiàn yì dài fū。rén jiē yǐ wéi huá，yáng zǐ bù sè xǐ。jū yú wèi wǔ nián yǐ，shì qí dé，rú zài yě，bǐ qǐ yǐ fù guì yí yì qí xīn zāi？
yù yīng zhī yuē：shì《yì》suǒ wèi héng qí dé zhēn，ér fū zǐ xiōng zhě yě。è dé wèi yǒu dào zhī shì hū zāi?zài《yì·gǔ》zhī“shàng jiǔ”yún：“bù shì wáng hóu，gāo shàng qí shì。”《jiǎn》zhī“liù èr”zé yuē：“wáng chén jiǎn jiǎn，fěi gōng zhī gù。”fū yì yǐ suǒ jū zhī shí bù yī，ér suǒ dǎo zhī dé bù tóng yě。ruò《gǔ》zhī“shàng jiǔ”，jū wú yòng zhī dì，ér zhì fěi gōng zhī jié；yǐ《jiǎn》zhī“liù èr”，zài wáng chén zhī wèi，ér gāo bù shì zhī xīn，zé mào jìn zhī huàn shēng，kuàng guān zhī cì xìng。zhì bù kě zé，ér yóu bù zhōng wú yě。jīn yáng zǐ zài wèi，bù wéi bù jiǔ yǐ；wén tiān xià zhī dé shī，bù wéi bù shú yǐ；tiān zǐ dài zhī，bù wéi bù jiā yǐ。ér wèi cháng yī yán jí yú zhèng。shì zhèng zhī dé shī，ruò yuè rén shì qín rén zhī féi jí，hū yān bù jiā xǐ qī yú qí xīn。wèn qí guān，zé yuē jiàn yì yě；wèn qí lù，zé yuē xià dài fū zhī zhì zhì yě；wèn qí zhèng，zé yuē wǒ bù zhī yě。yǒu dào zhī shì，gù rú shì hū zāi?qiě wú wén zhī：yǒu guān shǒu zhě，bù dé qí zhí zé qù；yǒu yán zé zhě，bù dé qí yán zé qù。jīn yáng zǐ yǐ wéi dé qí yán hū zāi?dé qí yán ér bù yán，yǔ bù dé qí yán ér bù qù，wú yī kě zhě yě。yáng zǐ jiāng wèi lù shì hū?gǔ zhī rén yǒu yún：“shì bù wéi pín，ér yǒu shí hū wèi pín。”wèi lù shì zhě yě。yí hū cí zūn ér jū bēi，cí fù ér jū pín，ruò bào guān jī tuò zhě kě yě。gài kǒng zǐ cháng wèi wěi lì yǐ，cháng wèi chéng tián yǐ，yì bù gǎn kuàng qí zhí，bì yuē“kuài jì dāng ér yǐ yǐ”，bì yuē“niú yáng suì ér yǐ yǐ”。ruò yáng zǐ zhī zhì lù，bù wéi bēi qiě pín，zhāng zhāng míng yǐ，ér rú cǐ，qí kě hū zāi?
huò yuē：fǒu，fēi ruò cǐ yě。fū yáng zǐ è shàn shàng zhě，è wéi rén chén zhāo qí jūn zhī guò ér yǐ wéi míng zhě。gù suī jiàn qiě yì，shǐ rén bù dé ér zhī yān。《shū》yuē：“ěr yǒu jiā mó jiā yóu，zé rén gào ěr hòu yú nèi，ěr nǎi shùn zhī yú wài，yuē：sī mó sī yóu，wéi wǒ hòu zhī dé”ruò yáng zǐ zhī yòng xīn，yì ruò cǐ zhě。yù yīng zhī yuē：ruò yáng zǐ zhī yòng xīn rú cǐ，zī suǒ wèi huò zhě yǐ。rù zé jiàn qí jūn，chū bù shǐ rén zhī zhě，dà chén zǎi xiàng zhě zhī shì，fēi yáng zǐ zhī suǒ yí xíng yě。fū yáng zǐ，běn yǐ bù yī yǐn yú péng hāo zhī xià，zhǔ shàng jiā qí xíng yì，zhuó zài cǐ wèi，guān yǐ jiàn wéi míng，chéng yí yǒu yǐ fèng qí zhí，shǐ sì fāng hòu dài，zhī cháo tíng yǒu zhí yán gǔ gěng zhī chén，tiān zǐ yǒu bù jiàn shǎng、cóng jiàn rú liú zhī měi。shù yán xué zhī shì，wén ér mù zhī，shù dài jié fà，yuàn jìn yú què xià，ér shēn qí cí shuō，zhì wú jūn yú yáo shùn，xī hóng hào yú wú qióng yě。ruò《shū》suǒ wèi，zé dà chén zǎi xiàng zhī shì，fēi yáng zǐ zhī suǒ yí xíng yě。qiě yáng zǐ zhī xīn，jiāng shǐ jūn rén zhě è wén qí guò hū?shì qǐ zhī yě。
huò yuē：yáng zǐ zhī bù qiú wén ér rén wén zhī，bù qiú yòng ér jūn yòng zhī。bù dé yǐ ér qǐ。shǒu qí dào ér bù biàn，hé zi guò zhī shēn yě?yù yuē：zì gǔ shèng rén xián shì，jiē fēi yǒu qiú yú wén yòng yě。mǐn qí shí zhī bù píng，rén zhī bú yì，dé qí dào。bù gǎn dú shàn qí shēn，ér bì yǐ jiān jì tiān xià yě。zī zī kū kū，sǐ ér hòu yǐ。gù yǔ guò jiā mén bù rù，kǒng xí bù xiá nuǎn，ér mò tū bù dé qián。bǐ èr shèng yī xián zhě，qǐ bù zhī zì ān yì zhī wéi lè zāi chéng wèi tiān mìng ér bēi rén qióng yě。fū tiān shòu rén yǐ xián shèng cái néng，qǐ shǐ zì yǒu yú ér yǐ，chéng yù yǐ bǔ qí bù zú zhě yě。ěr mù zhī yú shēn yě，ěr sī wén ér mù sī jiàn，tīng qí shì fēi，shì qí xiǎn yì，rán hòu shēn dé ān yān。shèng xián zhě，shí rén zhī ěr mù yě；shí rén zhě，shèng xián zhī shēn yě。qiě yáng zǐ zhī bù xián，zé jiāng yì yú xián yǐ fèng qí shàng yǐ；ruò guǒ xián，zé gù wèi tiān mìng ér mǐn rén qióng yě。è dé yǐ zì xiá yì hū zāi?
huò yuē：wú wén jūn zǐ bù yù jiā zhū rén，ér è jié yǐ wéi zhí zhě。ruò wú zi zhī lùn，zhí zé zhí yǐ，wú nǎi shāng yú dé ér fèi yú cí hū?hǎo jìn yán yǐ zhāo rén guò，guó wǔ zi zhī suǒ yǐ jiàn shā yú qí yě，wú zi qí yì wén hū?yù yuē：jūn zǐ jū qí wèi，zé sī sǐ qí guān。wèi de wèi，zé sī xiū qí cí yǐ míng qí dào。wǒ jiāng yǐ míng dào yě，fēi yǐ wéi zhí ér jiā rù yě。qiě guó wǔ zi bù néng dé shàn rén，ér hǎo jìn yán yú luàn guó，shì yǐ jiàn shā。《chuán》yuē：“wéi shàn rén néng shòu jìn yán。”wèi qí wén ér néng gǎi zhī yě。zi gào wǒ yuē：“yáng zǐ kě yǐ wéi yǒu zhī shì yě。”jīn suī bù néng jí yǐ，yáng zǐ jiāng bù dé wéi shàn rén hū zāi?
quàn jūn mò xī jīn lǚ yī，quàn jūn xī qǔ shào nián shí
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō，bā rén néng chàng běn xiāng gē
luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi，bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
líng luò chéng ní niǎn zuò chén，zhǐ yǒu xiāng rú gù
lì jǐn huáng hūn lèi jǐ xíng，yī piàn yā tí yuè
chuī dēng chuāng gèng míng，yuè zhào yì tiān xuě
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

告子说：“天生的禀赋就称为性。”　　孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？”　　告子说：“是的。”　　孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比
杨彦温，汴州人，原来是梁朝的小校。唐庄宗时，接连升至裨将。天成年中，为河中副指挥使，唐末帝镇守河中时，尤其善待他，因而上奏任他为衙内都指挥使。明宗长兴元年(930)四月，杨彦温乘末
怎样才算是对自己好？是否让自己锦衣玉食，便是待自己好？事实上，过于“珍爱”自己，往往使失去了生命力，同时也会使心灵变得不思振作。这种对自己的好，往往是最不好的。真正对自己好的人，并
内蒙青冢　　“青冢”一词，出自对杜诗的一条注解：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。　　冢指高大陵墓，这青冢便是个别致的专用词。昭君墓，一说在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲积
显德六年(959)正月六日，高丽国国王王昭派使者进贡地方特产。十五日，女真国派使者进贡。十六日，青州上奏，节度使、陈王安审琦被部下杀害。　　二月五日，征发徐、宿、宋、单等州丁壮民夫

相关赏析

远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。远舀路边积水洼，
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上
　　明武宗正德年间，殷云霁（寿张人，字近夫）任清江知县。县民朱铠死于文庙西边廊下，不知道凶手是谁，但有一封匿名信，说：“杀死朱铠的是某人。”某人和朱铠有旧仇，大家都认为很可能是
终身都爱慕父母的有两种情况：一种是终身都只爱慕父母，其他如年轻漂亮的姑娘、妻子、君王等统统不爱。另一种是既终身爱慕你母，又不妨害爱姑娘，爱妻子，爱君王等。若以弗洛依德博士的观点来看
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎

作者介绍

王翱 王翱（1384－1467）明代大臣，字九皋，出生于今河北省沧州市盐山县王帽圈村。永乐十三年进士，授大理寺左寺正，左迁行人，宣德初擢御史，英宗即位，升右佥都御史，出镇江西，惩贪治奸，七年冬督辽东军务，景泰四年为吏部尚书，天顺间续任，为英宗所重，称先生而不呼其名。王翱一生历仕七朝，辅佐六帝，刚明廉直，卒谥“忠肃”。