赠巩畴

赠巩畴原文：

风鸣两岸叶，月照一孤舟
密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
洪远包乾坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
留恋海棠颜色、过清明
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
日月之行，若出其中
残萤栖玉露，早雁拂金河
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
前年过代北，今岁往辽西
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
黄菊散芳丛，清泉凝白雪
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。

赠巩畴拼音解读：

fēng míng liǎng àn yè，yuè zhào yī gū zhōu
mì xuě sōng guì hán，shū chuāng dǎo yú qīng。fēng hàn bīng yù suì，jiē qián qín qìng shēng。
lì yì jiā xuán xū，xī lǐ fēn zòng héng。wàn huà xī zài wǒ，yī wù ān néng jīng。
hóng yuǎn bāo qián kūn，yōu yǎo qián shěn míng。wǎng fán kuǐ bù jǔ，dùn dá wàn lǐ chéng。
liú liàn hǎi táng yán sè、guò qīng míng
tà jìng jǐ yàn jié，zhì sàn jiān xiāng míng。gāo lùn zhǎn sēng zhào，jīng yán zī gǒng shēng。
rì yuè zhī xíng，ruò chū qí zhōng
cán yíng qī yù lù，zǎo yàn fú jīn hé
yùn wēi dào chāo hū，pōu dèng yīn líng líng。zhǐ shàng chè láo jiàn，shé duān yáo lì bīng。
qián nián guò dài běi，jīn suì wǎng liáo xī
lú yuǎn shàng mò xiǎo，yǐn liú céng wù tīng。zhí xū chí miào shuō，gòng yì pí yé chéng。
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
zhí dào xiāng sī liǎo wú yì，wèi fáng chóu chàng shì qīng kuáng
huáng jú sàn fāng cóng，qīng quán níng bái xuě
jiāng hǎi hé suǒ dòng，qiū shān cháng zì píng。chí sù bù xiāng hé，hòu xiān tú qǐ zhēng。
luò xù wú shēng chūn duò lèi，xíng yún yǒu yǐng yuè hán xiū
yuán chè bǎo zhí xìng，kè chén pái wàng qíng。yǒu zhù jí fēi zhù，wú xíng jí shì xíng。
mí wú yíng shǒu qì xié huī，wén dào lín jiā fū xù guī
shū yuè shě zhū xián，wa yín bǐ qín zhēng。dàn bó guì wú wèi，yáng zhēn cán dà gēng。
jìng zhào fēn yán chǒu，chèng chēng fēn zhòng qīng。yán róng níng rù jiàn，zhū liǎng qǐ guān héng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。