吴子使札来聘

作者:真德秀 朝代:宋朝诗人
吴子使札来聘原文
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门
将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新
月既不解饮,影徒随我身
西湖又还春晚,水树乱莺啼
断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿
主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客
此生谁料,心在天山,身老沧洲
花落花开自有时,总赖东君主
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
海阔山遥,未知何处是潇湘
烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生
吴子使札来聘拼音解读
huáng hé xī lái jué kūn lún,páo xiào wàn lǐ chù lóng mén
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì,yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
yuè jì bù jiě yǐn,yǐng tú suí wǒ shēn
xī hú yòu hái chūn wǎn,shuǐ shù luàn yīng tí
duàn hóng jì yǔ,jìng qiū kōng,shān rǎn xiū méi xīn lǜ
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī,qǐng zòu míng qín guǎng líng kè
cǐ shēng shuí liào,xīn zài tiān shān,shēn lǎo cāng zhōu
huā luò huā kāi zì yǒu shí,zǒng lài dōng jūn zhǔ
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hǎi kuò shān yáo,wèi zhī hé chǔ shì xiāo xiāng
yān kāi lán yè xiāng fēng nuǎn,àn jiā táo huā jǐn làng shēng
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作者介绍

真德秀 真德秀 真德秀字景元,后更为希元,福建浦城(今浦城县晋阳镇人)本姓慎,因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家,也是继朱熹之后的理学正宗传人,他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。

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