泮水

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
泮水原文
思乐泮水,薄采其藻。鲁侯戾止,其马蹻蹻。其马蹻蹻,其音昭昭。载色载笑,匪怒伊教。
绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁
夜雨连明春水生,娇云浓暖弄阴晴
穆穆鲁侯,敬明其德。敬慎威仪,维民之则。允文允武,昭假烈祖。靡有不孝,自求伊祜。
济济多士,克广德心。桓桓于征,狄彼东南。烝烝皇皇,不吴不扬。不告于訩,在泮献功。
阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节
思乐泮水,薄采其茆。鲁侯戾止,在泮饮酒。既饮旨酒,永锡难老。顺彼长道,屈此群丑。
千载休谈南渡错,当时自怕中原复
翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑<黑甚>,怀我好音。憬彼淮夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。
归云一去无踪迹,何处是前期
摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣
一水护田将绿绕,两山排闼送青来
家童扫萝径,昨与故人期
思乐泮水,薄采其芹。鲁侯戾止,言观其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。
明明鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。矫矫虎臣,在泮献馘。淑问如皋陶,在泮献囚。
立秋后三日行,舟之前后,如朝霞相映,望之不断也
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷,孔淑不逆。式固尔犹,淮夷卒获。
白云初下天山外,浮云直向五原间
泮水拼音解读
sī lè pàn shuǐ,báo cǎi qí zǎo。lǔ hóu lì zhǐ,qí mǎ juē juē。qí mǎ juē juē,qí yīn zhāo zhāo。zài sè zài xiào,fěi nù yī jiào。
lǜ yè qīng fū yìng dān è,yǔ jūn péi huí shàng jīn gé
yè yǔ lián míng chūn shuǐ shēng,jiāo yún nóng nuǎn nòng yīn qíng
mù mù lǔ hóu,jìng míng qí dé。jìng shèn wēi yí,wéi mín zhī zé。yǔn wén yǔn wǔ,zhāo jiǎ liè zǔ。mí yǒu bù xiào,zì qiú yī hù。
jì jì duō shì,kè guǎng dé xīn。huán huán yú zhēng,dí bǐ dōng nán。zhēng zhēng huáng huáng,bù wú bù yáng。bù gào yú xiōng,zài pàn xiàn gōng。
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō,qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
sī lè pàn shuǐ,báo cǎi qí máo。lǔ hóu lì zhǐ,zài pàn yǐn jiǔ。jì yǐn zhǐ jiǔ,yǒng xī nán lǎo。shùn bǐ zhǎng dào,qū cǐ qún chǒu。
qiān zǎi xiū tán nán dù cuò,dāng shí zì pà zhōng yuán fù
piān bǐ fēi xiāo,jí yú pàn lín。shí wǒ sāng<hēi shén>,huái wǒ hǎo yīn。jǐng bǐ huái yí,lái xiàn qí chēn。yuán guī xiàng chǐ,dà lù nán jīn。
guī yún yī qù wú zōng jī,hé chǔ shì qián qī
zhāi qīng méi jiàn jiǔ,shén cán hán,yóu qiè zhù luó yī
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,liǎng shān pái tà sòng qīng lái
jiā tóng sǎo luó jìng,zuó yǔ gù rén qī
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lì qiū hòu sān rì xíng,zhōu zhī qián hòu,rú zhāo xiá xiāng yìng,wàng zhī bù duàn yě
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bái yún chū xià tiān shān wài,fú yún zhí xiàng wǔ yuán jiān
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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