【般涉调】耍孩儿 拘刷行院

【般涉调】耍孩儿 拘刷行院原文：

音尘远，楚天危楼独倚
百宝妆腰带，您席上怎能够真珠络臂鞲。闻不得腥臊臭，半年两番小产，一日九
　　【一】上瓦里封了门，下瓦里觅了舟。他道眼睁睁见死不救。比怕阎罗王罪
月下飞天镜，云生结海楼
恶多些人气，似征李志甫巡军少个犯由。恰便似遭遗漏，小王抗着毡缕，小李不
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家
夜月莺花市，惊得云锁了许盼盼春风燕子楼。慌煞俺曹娥秀，抬乐器眩了眼脑，
　　【九】有玉箫不会品，有银筝不会ㄐ，查沙着一对生姜手。眼М间准备钳肴
　　【十】黑鼻凹扫得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。摸鱼爪老粗如
　　【三】〔江儿里水〕唱得生，〔小姑儿〕听记得熟。入席来把不到三巡酒，
索怯薛侧脚安排趄，要赏钱连声不住口。没一盏茶时候，道有教坊散乐，拘刷烟
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
只在此山中，云深不知处
呵笔难临帖，敲床且煮茶
　　【二】提控有小朱，权司是老刘，更有那些随从村禽兽。唬得烟迷了苏小小
　　【八】〔青哥儿〕怎地弹，〔白鹤子〕怎地讴，燥躯老第四如何纽。恣胸怀
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
　　【四】忍不得腹内饥，揩不得脸上羞，休猜做饱谙世事慵开口。俺座间虽无
　　【十三煞】穿长街蓦短衢，上歌台入酒楼。忙呼乐探差祗候：众人暇日邀官
　　【七】家中养着后生，船上伴着水手，一番唱几般偷量酒。对郎君地无和
气，背板登天生忒贯熟，把马的都能够。子宫久冷，月水长流。
觥筹。
月班头。
世儿夸着嘴，俺做子弟今番出尽丑。则索甘心受，落得些短吁长叹，怎能够交错
　　【尾】老卜儿藉不得板一地走，狠撅丁夹着锣则顾得走。也不是沿村串疃钻
尺，光笃鹿瓠子髑髅。
昨朝有客来相访，是几个知音故友。道我数载不疏狂，特地来邀请闲游。自
皆无礼，似盼盼多应也姓刘。满饮阑门酒，似线牵傀儡，粉做骷髅。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
开宝匣抬乌帽，遂掇雕鞍辔紫骝。联辔儿相驰骤，人人济楚，个个风流。
　　【五】张解元皱定眉，李秀才低了头，不堤防这样亻孱亻愁。他做女娘尽
放泥头。
　　【六】行咽作不转睛，行交谈不住手，颠倒酒淹子他衫袖。狐朋狗党过如打
休想我一缕儿顽涎退，白珠玉别得他浑身拙汗流。倒敢是十分丑。匾扑沙拐孤撇
馔，酩子里安排搠按酒。立不住腔腔嗽，新清来的板齿，恰刷起黄头。
扒齿，担水腰肢奔似碌轴。早难道耽消瘦，不会投壶打马，则惯拨麦看牛。
　　【十一】待呼小卿不姓苏，待唤月仙不姓周。你桂英性子实村纣，施施所事

掳，虎咽狼冫食胜似珍熟，得十分透。鹅脯儿砌末包裹，羊腿子花蒌里忙收。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来
觑幅子叫破咽候。
遍昏兜。
救命水似连吞了五六瓯。盼得他来到，早涎涎澄澄，抹抹。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆
山兽，则是喑气吞声丧家狗。
　　【十二】霎儿间羊宰翻，不移时雁煮熟，安排就。玉天仙般作念到三千句，
舍，与你几贯青蚨唤粉头。休辞生受，请个有声名旦色，迭标垛娇羞。

【般涉调】耍孩儿 拘刷行院拼音解读：

yīn chén yuǎn，chǔ tiān wēi lóu dú yǐ
bǎi bǎo zhuāng yāo dài，nín xí shàng zěn néng gòu zhēn zhū luò bì gōu。wén bù dé xīng sāo chòu，bàn nián liǎng fān xiǎo chǎn，yī rì jiǔ
　　【yī】shàng wǎ lǐ fēng le mén，xià wǎ lǐ mì le zhōu。tā dào yǎn zhēng zhēng jiàn sǐ bù jiù。bǐ pà yán luó wáng zuì
yuè xià fēi tiān jìng，yún shēng jié hǎi lóu
è duō xiē rén qì，shì zhēng lǐ zhì fǔ xún jūn shǎo gè fàn yóu。qià biàn shì zāo yí lòu，xiǎo wáng kàng zhe zhān lǚ，xiǎo lǐ bù
hǎo fēng lóng yuè qīng míng yè，bì qì hóng xuān cì shǐ jiā
yè yuè yīng huā shì，jīng dé yún suǒ le xǔ pàn pàn chūn fēng yàn zi lóu。huāng shā ǎn cáo é xiù，tái yuè qì xuàn le yǎn nǎo，
　　【jiǔ】yǒu yù xiāo bú huì pǐn，yǒu yín zhēng bú huìㄐ，chá shā zhe yī duì shēng jiāng shǒu。yǎnМjiān zhǔn bèi qián yáo
　　【shí】hēi bí āo sǎo dé xià fěn，wāi jì zi niǔ dé chū yóu，yān zhī mǒ jiù xiān hóng kǒu。mō yú zhǎo lǎo cū rú
　　【sān】〔jiāng ér lǐ shuǐ〕chàng dé shēng，〔xiǎo gū ér〕tīng jì de shú。rù xí lái bǎ bú dào sān xún jiǔ，
suǒ qiè xuē cè jiǎo ān pái jū，yào shǎng qián lián shēng bú zhù kǒu。méi yī zhǎn chá shí hòu，dào yǒu jiào fāng sàn lè，jū shuā yān
lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
zhī zài cǐ shān zhōng，yún shēn bù zhī chù
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
　　【èr】tí kòng yǒu xiǎo zhū，quán sī shì lǎo liú，gèng yǒu nèi xiē suí cóng cūn qín shòu。hǔ dé yān mí le sū xiǎo xiǎo
　　【bā】〔qīng gē ér〕zěn dì dàn，〔bái hè zi〕zěn dì ōu，zào qū lǎo dì sì rú hé niǔ。zì xiōng huái
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
　　【sì】rěn bù dé fù nèi jī，kāi bù dé liǎn shàng xiū，xiū cāi zuò bǎo ān shì shì yōng kāi kǒu。ǎn zuò jiān suī wú
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gōng chóu。
yuè bān tóu。
shì ér kuā zhe zuǐ，ǎn zuò zǐ dì jīn fān chū jǐn chǒu。zé suǒ gān xīn shòu，luò de xiē duǎn xū cháng tàn，zěn néng gòu jiāo cuò
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chǐ，guāng dǔ lù hù zǐ dú lóu。
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xiū xiǎng wǒ yī lǚ ér wán xián tuì，bái zhū yù bié dé tā hún shēn zhuō hàn liú。dào gǎn shì shí fēn chǒu。biǎn pū shā guǎi gū piē
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　　【shí yī】dài hū xiǎo qīng bù xìng sū，dài huàn yuè xiān bù xìng zhōu。nǐ guì yīng xìng zǐ shí cūn zhòu，shī shī suǒ shì

lǔ，hǔ yàn láng bīng shí shèng sì zhēn shú，dé shí fēn tòu。é pú ér qiè mò bāo guǒ，yáng tuǐ zǐ huā lóu lǐ máng shōu。
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn，yí shì shān yīn xuě hòu lái
qù fú zi jiào pò yàn hòu。
biàn hūn dōu。
jiù mìng shuǐ shì lián tūn le wǔ liù ōu。pàn dé tā lái dào，zǎo xián xián chéng chéng，mǒ mǒ。
wú zuò niú shān bēi，cè chuàng lèi zhān yì
shān shòu，zé shì yīn qì tūn shēng sàng jiā gǒu。
　　【shí èr】shà ér jiān yáng zǎi fān，bù yí shí yàn zhǔ shóu，ān pái jiù。yù tiān xiān bān zuò niàn dào sān qiān jù，
shě，yǔ nǐ jǐ guàn qīng fú huàn fěn tóu。xiū cí shēng shòu，qǐng gè yǒu shēng míng dàn sè，dié biāo duǒ jiāo xiū。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。