念奴娇（五和）

念奴娇（五和）原文：

野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
百草千花寒食路，香车系在谁家树
风为裳，水为佩
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
老来兹事都休，问门前宾客，今朝来几。达汝空函，投伊大瓮内，谁曾提起。丹汞灰飞，黄粱炊熟，跳出槐宫里。儿童不识，秃翁定是谁子。
隆乾间事，两翁有、手泽遗编曾纪。余掌兰台修纂到，景定初开忠邸。坏起复麻，奋涂归笔，嚼碎张巡齿。德音犹在，非卿何足语此。
须愁春漏短，莫诉金杯满
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
天明登前途，独与老翁别
山中一夜雨，树杪百重泉
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难

念奴娇（五和）拼音解读：

yě chén qián suí jī rǎng lǎo，rì xià gǔ fù gē kě fēng
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
bǎi cǎo qiān huā hán shí lù，xiāng chē xì zài shuí jiā shù
fēng wèi shang，shuǐ wèi pèi
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
lǎo lái zī shì dōu xiū，wèn mén qián bīn kè，jīn zhāo lái jǐ。dá rǔ kōng hán，tóu yī dà wèng nèi，shuí céng tí qǐ。dān gǒng huī fēi，huáng liáng chuī shú，tiào chū huái gōng lǐ。ér tóng bù shí，tū wēng dìng shì shuí zi。
lóng gān jiān shì，liǎng wēng yǒu、shǒu zé yí biān céng jì。yú zhǎng lán tái xiū zuǎn dào，jǐng dìng chū kāi zhōng dǐ。huài qǐ fù má，fèn tú guī bǐ，jué suì zhāng xún chǐ。dé yīn yóu zài，fēi qīng hé zú yǔ cǐ。
xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
xī shān bái xuě sān chéng shù，nán pǔ qīng jiāng wàn lǐ qiáo
tiān míng dēng qián tú，dú yǔ lǎo wēng bié
shān zhōng yī yè yǔ，shù miǎo bǎi zhòng quán
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。