折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）

折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）原文：

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
停船暂借问，或恐是同乡
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦
伤心重见，依约眉山，黛痕低压
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
澄江平少岸，幽树晚多花
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。

折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）拼音解读：

láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu，hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
shuǐ diàn nián nián zhàn zǎo fāng，róu tiáo piān rě yù lú xiāng。
ér jīn wàn shèng duō xún shòu，niǎn lù wú yīn lǜ cǎo zhǎng。
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
luò xù wú shēng chūn duò lèi，xíng yún yǒu yǐng yuè hán xiū
gōng zǐ huá liú wǎng hé chǔ，lǜ yīn kān xì zǐ yóu jiāng。
wēi huáng cái zhàn wèi chéng yīn，xiù hù zhū lián xiāng yìng shēn。
zhǐ xiàng jiāng nán bìng sài běi，jiǔ qí xiāng bàn rě xíng rén。
zhī zhī jiāo yǐng suǒ cháng mén，nèn sè céng zhān yǔ lù ēn。
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu，fèng qù tái kōng jiāng zì liú
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
yù lóu yān báo bù shèng fāng，jīn wū hán qīng cuì dài zhǎng。
fèng niǎn bù lái chūn yù jǐn，kōng liú yīng yǔ dào huáng hūn。
yè hán bù jìn liú sū，zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
shāng xīn zhòng jiàn，yī yuē méi shān，dài hén dī yā
suí jiā dī shàng yǐ chéng chén，hàn jiāng yíng biān bù fù chūn。
chéng jiāng píng shǎo àn，yōu shù wǎn duō huā
qiāng guǎn yōu yōu shuāng mǎn dì，rén bù mèi，jiāng jūn bái fà zhēng fū lèi
jūn wáng qù rì céng pān zhé，qì yǔ shāng chūn cuì dài cán。
huàn qíng jī sī gòng qī qī，chūn bàn rú qiū yì zhuǎn mí
nèn yè chū qí bù nài hán，fēng hé shí fú yù lán gàn。
huáng jīn suì duǎn rén duō zhé，yǐ hèn dōng fēng bù zhǎn méi。
mò shàng hé biān qiān wàn zhī，pà hán chóu yǔ jǐn dī chuí。
cháng hèn zǎo méi wú lài jí，xiān jiāng chūn sè chū qián lín。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。