雪车

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
雪车原文
无数春笋满林生,柴门密掩断行人
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
一朵江梅春带雪玉软云娇,姑射肌肤洁
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
芳菲歇故园目断伤心切
腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
闤闠饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
行行无别语,只道早还乡
十年离乱后,长大一相逢
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
上有流思人,怀旧望归客
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多著小人面。
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时
白鸟悠悠自去,汀洲外、无限蒹葭
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
天门中断楚江开,碧水东流至此回
雪车拼音解读
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miào táng shí lù bù zì cán,wǒ wèi sī mín tàn xī hái tàn xī。
wèi wéneKniè kǔ cāng shēng,xiāng qún xiāng dǎng shàng xià wèi máo zéi。
qǐ xìn chē zhé xuè,diǎn diǎn jìn shì nóng fū kū。dāo bīng cán sàng hòu,
yī duǒ jiāng méi chūn dài xuě yù ruǎn yún jiāo,gū shè jī fū jié
rén jiā qiān lǐ wú yān huǒ,jī quǎn hé tài yuàn。tiān xià xù wú máng,
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tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi,bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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