水调歌头（寿赵宰母）

水调歌头（寿赵宰母）原文：

龙为炙，麟作脯，倒琼壶。寿筵今年，邀请金母伴麻姑。缥缈飞琼舞罢，宛转双成歌彻，何物奉亲娱。探支长命缕，预借角蟾蜍。
挂席几千里，名山都未逢
竹影和诗瘦，梅花入梦香
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞
朝看水东流，暮看日西坠
铜章纡墨绶，茜服佩银鱼。慈闱一笑，全胜莱子彩衣裾。好是枯红萱草，长伴朱颜绿发，荣贵更谁如。轴锦装鸾诰，帘绣窣藤舆。
雁柱十三弦，一一春莺语
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨
第四桥边，拟共天随住
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
羊肠白道穿云出，雁齿红桥亚水低

水调歌头（寿赵宰母）拼音解读：

lóng wèi zhì，lín zuò pú，dào qióng hú。shòu yán jīn nián，yāo qǐng jīn mǔ bàn má gū。piāo miǎo fēi qióng wǔ bà，wǎn zhuǎn shuāng chéng gē chè，hé wù fèng qīn yú。tàn zhī cháng mìng lǚ，yù jiè jiǎo chán chú。
guà xí jǐ qiān lǐ，míng shān dōu wèi féng
zhú yǐng hè shī shòu，méi huā rù mèng xiāng
bái rì dēng shān wàng fēng huǒ，huáng hūn yìn mǎ bàng jiāo hé
qī xī nián nián xìn bù wéi，yín hé qīng qiǎn bái yún wēi，chán guāng què yǐng bó láo fēi
cháo kàn shuǐ dōng liú，mù kàn rì xī zhuì
tóng zhāng yū mò shòu，qiàn fú pèi yín yú。cí wéi yī xiào，quán shèng lái zi cǎi yī jū。hǎo shì kū hóng xuān cǎo，zhǎng bàn zhū yán lǜ fà，róng guì gèng shuí rú。zhóu jǐn zhuāng luán gào，lián xiù sū téng yú。
yàn zhù shí sān xián，yī yī chūn yīng yǔ
gāo lóu mù jǐn yù huáng hūn，wú tóng yè shàng xiāo xiāo yǔ
dì sì qiáo biān，nǐ gòng tiān suí zhù
rén yān hán jú yòu，qiū sè lǎo wú tóng
yáng cháng bái dào chuān yún chū，yàn chǐ hóng qiáo yà shuǐ dī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。