谢主人石笋

谢主人石笋原文：

瘦叶几经雪，淡花应少春
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
试问梅花何处好，与君藉草携壶
况复烦促倦，激烈思时康
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
千里万里，二月三月，行色苦愁人
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。
西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘

谢主人石笋拼音解读：

shòu yè jǐ jīng xuě，dàn huā yīng shǎo chūn
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
shì wèn méi huā hé chǔ hǎo，yǔ jūn jí cǎo xié hú
kuàng fù fán cù juàn，jī liè sī shí kāng
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
qiān lǐ wàn lǐ，èr yuè sān yuè，xíng sè kǔ chóu rén
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
yì guò yáng shuò jiàn，céng jì dà hú qiú。cóng cǐ pín yín rào，guī shān yì yì xiū。
xī yuán bà yàn yóu，dōng gé niàn lín qiū。tè jiǎn huā biān qiào，lái tiān zhú lǐ yōu。
yī bié dōu mén sān gǎi huǒ，tiān yá tà jǐn hóng chén
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相关翻译

这是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。