杏殇（杏殇，花乳也，霜翦而落，因悲昔婴，故作是诗）

杏殇（杏殇，花乳也，霜翦而落，因悲昔婴，故作是诗）原文：

冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空呼号。
伤心阔别三千里，屈指思量四五年
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
芳婴不复生，向物空悲嗟。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹
此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
慨当初，倚飞何重，后来何酷
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
聚散匆匆，此恨年年有
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名
永丰柳，无人尽日飞花雪
冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。

杏殇（杏殇，花乳也，霜翦而落，因悲昔婴，故作是诗）拼音解读：

liè liè shuāng shā chūn，zhī zhī yí xiān dāo。mù xīn jì líng luò，shān qiào kōng hū háo。
shāng xīn kuò bié sān qiān lǐ，qū zhǐ sī liang sì wǔ nián
bān bān luò dì yīng，diǎn diǎn rú míng gāo。shǐ zhī tiān dì jiān，wàn wù jiē bù láo。
qiě wú shēng shēng lì，zì yǒu sǐ sǐ yán。líng fèng bù xián sù，shuí wèi kòu tiān guān。
qì níng bù kě xiāo，hèn zhuàng nán zì jiàng。kōng yí jiù rì yǐng，yuàn bǐ xiǎo shū chuāng。
ér shēng yuè bù míng，ér sǐ yuè shǐ guāng。ér yuè liǎng xiāng duó，ér mìng guǒ bù zhǎng。
fāng yīng bù fù shēng，xiàng wù kōng bēi jiē。
chuí zhī yǒu qiān luò，fāng mìng wú yī cún。shuí wèi shēng rén jiā，chūn sè bù rù mén。
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
jiā zhù céng chéng lín hàn yuàn，xīn suí míng yuè dào hú tiān
shuāng shì bài hóng fāng，jiǎn zhuó shí shù shuāng。cēn cī shēn xì fēng，yǎn yóng fèi qiǎn jiāng。
chūn shòu hé kě zhǎng，shuāng āi yì yǐ shēn。cháng shí xǐ fāng quán，cǐ rì xǐ lèi jīn。
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
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yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
dòng shǒu mò nòng zhū，nòng zhū zhū yì fēi。jīng shuāng mò jiǎn chūn，jiǎn chūn wú guāng huī。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？