废宅花

废宅花原文：

看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
离多最是，东西流水，终解两相逢
数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
裳裳者华，其叶湑兮
因思杜陵梦，凫雁满回塘
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
忘却成都来十载，因君未免思量
赌胜马蹄下，由来轻七尺
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。
春日载阳，有鸣仓庚
人到情多情转薄，而今真个悔多情

废宅花拼音解读：

kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
lí duō zuì shì，dōng xī liú shuǐ，zhōng jiě liǎng xiāng féng
shù shù huāng tíng shàng，fēn fāng yìng lǜ tái。zì yuán féng nuǎn fā，bú shì wéi rén kāi。
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
dǔ shèng mǎ tí xià，yóu lái qīng qī chǐ
sè yàn yīng yóu zài，xiāng xiāo dié yǐ huí。xiāng cóng wú shèng shì，shuí xiàng cǐ qīng bēi。
chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng
rén dào qíng duō qíng zhuǎn báo，ér jīn zhēn gè huǐ duō qíng
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相关翻译

作者巧妙地引用历史典故，做到虚实相彰，使主题思想表达得更加充分、深刻。这首词充分体现了作者“拳拳君国”和“志在有为”的气慨，同时也抒发了作者壮志难酬的悲愤。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。