集梁耿开元寺所居院

集梁耿开元寺所居院原文：

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
天相汉，民怀国
到君幽卧处，为我扫莓苔。花雨晴天落，松风终日来。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴
东风随春归，发我枝上花
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
梦里分明见关塞，不知何路向金微
生当作人杰，死亦为鬼雄
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。

集梁耿开元寺所居院拼音解读：

xīn zhú gāo yú jiù zhú zhī，quán píng lǎo gàn wèi fú chí
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
tiān xiàng hàn，mín huái guó
dào jūn yōu wò chù，wèi wǒ sǎo méi tái。huā yǔ qíng tiān luò，sōng fēng zhōng rì lái。
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ，wǎn liáng xīn yù
dōng fēng suí chūn guī，fā wǒ zhī shàng huā
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
mèng lǐ fēn míng jiàn guān sài，bù zhī hé lù xiàng jīn wēi
shēng dàng zuò rén jié，sǐ yì wèi guǐ xióng
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn
lù jīng shēn zhú guò，mén xiàng yuǎn shān kāi。qǐ dé zhǎng gāo zhěn，zhōng cháo zhèng yòng cái。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。