将赴朔方军应制

将赴朔方军应制原文：

明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
相思休问定何如情知春去后，管得落花无
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁
白发悲明镜，青春换敝裘
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏
幼志传三略，衰材谢六钧。胆由忠作伴，心固道为邻。
苕之华，其叶青青

将赴朔方军应制拼音解读：

míng yuè lóu gāo xiū dú yǐ jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
jiàn wǔ qīng lí bié，gē hān wàng kǔ xīn。cóng lái sī bó wàng，xǔ guó bù móu shēn。
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
gōng zhàng róng ēn jiàn，shān chuān xǐ zhào xún。tiān wén rì yuè lì，cháo fù guǎn xián xīn。
xiāng sī xiū wèn dìng hé rú qíng zhī chūn qù hòu，guǎn dé luò huā wú
hàn bǎo hé nán dì，hú qīng sài běi chén。lián nián dà jūn hòu，bù rì xiǎo kāng chén。
xiāng xiāo cuì jiǎn，yǔ hūn yān àn，fāng cǎo biàn jiāng nán
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng，wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
lǐ yuè féng míng zhǔ，tāo qián yòng lǎo chén。gōng píng shén wǔ cè，yuǎn yù guǐ fāng rén。
bà qiáo yáng liǔ nián nián hèn，yuān pǔ fú róng yè yè chóu
bái fà bēi míng jìng，qīng chūn huàn bì qiú
yí yǒu cí xiān，yōng sù yún huáng hè，yǔ jūn yóu xì
yòu zhì chuán sān lüè，shuāi cái xiè liù jūn。dǎn yóu zhōng zuò bàn，xīn gù dào wèi lín。
sháo zhī huá，qí yè qīng qīng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。