九日与敬处士左学士同赋采菊上东山便为首句

九日与敬处士左学士同赋采菊上东山便为首句原文：

草木有本心，何求美人折
羡青山有思，白鹤忘机
采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
却顾郡斋中，寄傲与君同。
欲系青春，少住春还去
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生
谁料同心结不成，翻就相思结
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
田田初出水，菡萏念娇蕊
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙

九日与敬处士左学士同赋采菊上东山便为首句拼音解读：

cǎo mù yǒu běn xīn，hé qiú měi rén zhé
xiàn qīng shān yǒu sī，bái hè wàng jī
cǎi jú shàng dōng shān，shān gāo lù fēi yuǎn。jiāng hú zhà liáo xiòng，chéng guō yì zài yǎn。
què gù jùn zhāi zhōng，jì ào yǔ jūn tóng。
yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
qiáo mù liè yáo tiān，cán yáng guàn píng bǎn。tú yōu zhēng chē zhòng，zì xiào móu lǜ qiǎn。
xì hè lì qiě xián，duàn yún qīng bù juǎn。xiāng xīn gè wàn lǐ，zuì huà shí yī zhǎn。
zhì yǔ tōng xiāo yòu chè míng，bǎi yōu rú cǎo yǔ zhōng shēng
shuí liào tóng xīn jié bù chéng，fān jiù xiāng sī jié
yī lián hóng yǔ táo huā xiè，shí lǐ qīng yīn liǔ yǐng xié
zhòu rì shì jǐng xuān，rùn nián hé jià wǎn。kāi zūn huì jiā kè，cháng xiào lín jué yǎn.
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù
tián tián chū chū shuǐ，hàn dàn niàn jiāo ruǐ
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。