过故斛斯校书庄二首

过故斛斯校书庄二首原文：

不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
青蒲衔紫茸，长叶复从风
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。
波光水鸟惊犹宿， 露冷流萤湿不飞。
一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
月既不解饮，影徒随我身
此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
问别来、解相思否

过故斛斯校书庄二首拼音解读：

bù xì diāo ān mén qián liǔ，yù róng jì mò jiàn huā xiū，lěng fēng ér chuī yǔ huáng hūn hòu
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán，niǎo tí huā xiè，jīn rì shuí wéi zhǔ
qī zǐ jì tā shí，yuán lín fēi xī yóu。kōng yú suì wéi zài，xī xī yě fēng qiū。
bā zǐ chéng tóu qīng cǎo mù bā shān chóng dié xiāng féng chù
qīng pú xián zǐ rōng，zhǎng yè fù cóng fēng
yè shēn xié dā qiū qiān suǒ，lóu gé méng lóng yān yǔ zhōng
suì yǒu shān yáng zuò，duō cán bào shū zhī。sù jiāo líng luò jǐn，bái shǒu lèi shuāng chuí。
bō guāng shuǐ niǎo jīng yóu sù， lù lěng liú yíng shī bù fēi。
yī shǎng píng lán rén bú jiàn，jiāo xiāo yǎn lèi sī liang biàn
yàn rù fēi páng shě，ōu guī zhǐ gù chí。duàn qiáo wú fù bǎn，wò liǔ zì shēng zhī。
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
yuè jì bù jiě yǐn，yǐng tú suí wǒ shēn
cǐ lǎo yǐ yún mò，lín rén jiē yì xiū。jìng wú xuān shì zhào，tú yǒu mào líng qiú。
wèn bié lái、jiě xiāng sī fǒu
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）