上孙使君

上孙使君原文：

岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。
宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。
残雪楼台，迟日园林
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
袴襦砧动地，父母歌闤闠。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。
君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。
中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。
威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。
昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
湘西一杯酒，渺渺红叶换
雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑
馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。
野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
若得山花插满头，莫问奴归处
芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。
奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。
德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。

上孙使君拼音解读：

qǐ zhī wú hòu yì，yōu cǐ pí líng zuì。qīn shǒu cì tóng gōng，cāng shēng shì yī lài。
níng sī zǐ chǎn bīng，kěn xiàn rèn táng xiè。hū rú chūn zài lái，bù dú tiān zhòng dài。
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
kù rú zhēn dòng dì，fù mǔ gē huán huì。□xuě suǒ gē chán，fēi yān rào jīng pèi。
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
xià chē lín kòu sàn，shì wù bīng hú nèi。gōng suì ài lián píng，cì gōng tài fán suì。
jūn hóu wò wén jìng，dú lì chén āi wài。wáng yǎn sú róng yí，cuī líng xiǎo fēng gài。
zhōng xīng luán fèng jí，zhí dào fēng yún huì。wàn juǎn shì wú shū，sān shān rú lì kuài。
wēi léng yù shuāng zhí，jiàng shí jīn chuí dà。shī chuān míng yuè zhū，dào pāi ān qī bèi。
áng cáng hǎi jiào hè，lěng bì xiān tíng guì。wù wù dòng hé qì，jiā jiā yǒu xīn tài。
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
xiāng xī yī bēi jiǔ，miǎo miǎo hóng yè huàn
yǔ hòu qīng hán yóu wèi fàng chūn chóu jiǔ bìng chéng chóu chàng
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dé hū tiān suǒ zòng，qīng yǐ shuí kān duì。yǒu fǎ zài cháo duān，wú chén dào guān gài。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。