火

火原文：

楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
来扫千山雪，归留万国花
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽
腥至焦长蛇，声吼缠猛虎。神物已高飞，不见石与土。
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
大雪压青松，青松挺且直
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。

火拼音解读：

chǔ shān jīng yuè huǒ，dà hàn zé sī jǔ。jiù sú shāo jiāo lóng，jīng huáng zhì léi yǔ。
lái sǎo qiān shān xuě，guī liú wàn guó huā
qiū jú kān cān，chūn lán kě pèi，liú dài xiān shēng shǒu zì zāi
xīng zhì jiāo cháng shé，shēng hǒu chán měng hǔ。shén wù yǐ gāo fēi，bú jiàn shí yǔ tǔ。
yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī
qīng lín yī huī jìn，yún qì wú chǔ suǒ。rù yè shū hè rán，xīn qiū zhào niú nǚ。
shuāng tiān qiū xiǎo，zhèng zǐ sāi gù lěi，huáng yún shuāi cǎo
ěr níng yào bàng dú，píng cǐ jìn yíng wǔ。báo guān zhǎng lì yōu，shén mèi zhì jīng zhǔ。
dà xuě yā qīng sōng，qīng sōng tǐng qiě zhí
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
jīng fēng luàn zhǎn fú róng shuǐ，mì yǔ xié qīn bì lì qiáng
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
yuǎn qiān shuí pū miè，jiāng kǒng jí huán dǔ。liú hàn wò jiāng tíng，gēng shēn qì rú lǚ。
bào qiàn chī mèi qì，bēng dòng lán yīn hù.luó luò fèi bǎi hóng，gēn yuán jiē wàn gǔ。
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái，xún chūn wèn là dào péng lái
fēng chuī jù yàn zuò，hé zhào téng yān zhù。shì sú fén kūn lún，guāng mí xìn zhōu zhǔ。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。