文献太子挽歌词五首

文献太子挽歌词五首原文：

古来存老马，不必取长途
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
南朝千古伤心事，犹唱后庭花
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。
古台摇落后，秋日望乡心
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
三十功名尘与土，八千里路云和月
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
落梅庭榭香，芳草池塘绿
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明
月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时

文献太子挽歌词五首拼音解读：

gǔ lái cún lǎo mǎ，bù bì qǔ cháng tú
cǐ rì shēng gōu lǐng，hé yīn dào qǐn mén。tiān gāo bù kě wèn，yān ǎi gòng hūn hūn。
nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì，yóu chàng hòu tíng huā
cǎi zhàng qīng chén chū，fēi tóng chǐ zhòu shí。chóu yān suǒ píng diān，shuò chuī rào hán zhī。
chǔ kè lái hé bǔ，gōu shān qù mò zhuī。huí zhān fēi gài chù，yǎn mèi bù shèng bēi。
gǔ tái yáo luò hòu，qiū rì wàng xiāng xīn
rì shè shā chuāng fēng hàn fēi，xiāng luó shì shǒu chūn shì wéi
xià qǐ wú jūn zǐ，zhōu chǔ shàng dì bīn。yīn róng yī piāo hū，gōng yè zì fēn lún。
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu，quǎn rù zhāng hé yī dào liú
bǎi kuí fāng shí xù，zhòng lí suì bù róng。gù chén piān gǎn yàn，céng shì tàn sān qióng。
luò yáng chéng dōng táo lǐ huā，fēi lái fēi qù luò shuí jiā
guó yǒu chéng tiāo zhòng，rén zhī bǐng zhé zūn。qīng fēng lái wàng yuàn，yí liè zài dōng fān。
jiǎ guān guāng yīn cù，yuán líng tiān dì zhǎng。xiāo jiā yàn wú yùn，bīn yù kū xiāng jiāng。
chū chù chéng jiāo ràng，jīng lún yǒu dà gōng。lèi bēi guā bù běi，táng shù suàn shān dōng。
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ，bā qiān lǐ lù yún hé yuè
lù qì chéng huá yuè，fēng jīng lì zhèng chén。kōng yú shāng lǐng kè，xíng lèi xià yí chūn。
luò méi tíng xiè xiāng，fāng cǎo chí táng lǜ
shèng liè chuán yí dǐng，yí wén bèi yuè zhāng。jūn chén zhī jǐ fēn，líng lèi luàn wú xíng。
yī jùn guān xián wéi fù shǐ，yī nián lěng jié shì qīng míng
yuè sè chuān lián fēng rù zhú，yǐ píng shuāng dài chóu shí
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。