嵩山天门歌

嵩山天门歌原文：

重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
燕雁无心，太湖西畔随云去
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨
问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭
登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
愿得此身长报国，何须生入玉门关
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。

嵩山天门歌拼音解读：

zhòng yuē，tiān mén xī qióng chóng，huí hé xī zǎn cóng，sōng wàn jiē xī zhù rì，
qiān gǔ jiāng shān，yīng xióng wú mì，sūn zhòng móu chù
yī bié jiā shān yīn xìn yǎo，bǎi zhǒng xiāng sī，cháng duàn hé shí le
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
fēn yǎo tiǎo xī yán yǐ pī yǐ péng chì，dòng jiāo gé xī fēng léng céng yǐ lóng lín。
shì yī wàng xī duó pò，kuàng zhòng miào zhī wú qióng。
sōng yí xiù zhuǎn，zuǒ biàn ér yòu yì。fēng shēng yún qǐ，chū guǐ ér rù shén。
shí qiān xún xī yǐ kōng。wǎn yīn xī zú fēng，xī yáng xī xì hóng。
rì guāng hán xī cǎo duǎn，yuè sè kǔ xī shuāng bái
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
yàn yàn wú xīn，tài hú xī pàn suí yún qù
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
kuàng shì qīng chūn rì jiāng mù，táo huā luàn luò rú hóng yǔ
wèn yuán róng zǎo wǎn，míng biān jìng qù，jiě tiān shān jiàn
dēng tiān mén xī zuò pán shí zhī lín xún，qián cóng cóng xī wèi bàn，xià mò mò xī wú yín。
yuàn dé cǐ shēn cháng bào guó，hé xū shēng rù yù mén guān
wú yì bù zhī qí líng guài rú cǐ，yuàn yóu yǎo míng xī jiàn yǔ rén。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

曹丕在位时间只有短短七年，虽然不出彩，但还是兢兢业业做了很多事的。政治　　在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：　　第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定
《诠（quán全）赋》是《文心雕龙》的第八篇。在汉魏六朝时期，“赋”是文学创作的主要形式之一，所以，刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇来论述。“诠”是解释，“诠赋”是对赋这
管仲是历史上的名相之一。他辅佐齐桓公尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下。他的功绩一向为人称道，连孔子对他都给予了很高的评价。对于这样一个典范人物，作者独能从其不能推荐贤人这一要害之
1、眄 ：【拼音】:[miǎn] 【字义】:1.斜着眼看:～视。～睨。～伺(窥伺)。2、黄鹄：拼音:huáng gǔ。鹄又叫天鹅。它比雁大，羽毛白有光泽，也有黄鹄、丹鹄，
太祖圣神恭肃文武皇帝郭威，邢州尧山人。父简，在晋当顺州刺史。刘仁恭攻破顺州，简被杀，子威年少成孤儿，依靠潞州人常氏。潞州留后李继韬募勇士为军卒，威十八岁，以勇力应募。为人争强好胜，

相关赏析

听说古人相见之礼，如果是第一次拜访君子，就要说：“某某很希望把贱名报告给您的传达。”不可指名道姓地求见主人。如果是拜访与自己地位相等的人，就说：“某某特地前来拜会。”平时难得见面的
此计是用自我伤害的办法取信于敌，以便进行间谍活动的一种计谋。“人不自害”是人们习惯的思维定势。苦肉计就是利用这一心理定势，造成受迫害的假象，以迷惑和欺骗敌人，或打入敌人内部，对敌人
大凡对敌作战，如果敌军行列严整有序，士卒情绪安稳平静，不可轻率与其交战，等到敌人内部发生变化时，再出兵进攻它，就有利于我军取胜。诚如兵法所说：“不要拦击旗帜整齐、队伍严密的敌人。”
这是香菱写的第二首咏月诗。在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像
粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。

作者介绍

阎选 阎选,生卒和字里不详，五代时期后蜀的布衣，工小词。与欧阳烔、鹿虔扆、毛文锡、韩琮被时人称为“五鬼”，世传有八首小词被唐人赵崇祚收入《花间集》。《花间集》称阎处士。其他不详。