风人诗四首

风人诗四首原文：

妙年出补父兄处，公自才力应时须
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。
春水碧于天，画船听雨眠
雨洗娟娟净，风吹细细香
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟
一身报国有万死，双鬓向人无再青
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。

风人诗四首拼音解读：

miào nián chū bǔ fù xiōng chù，gōng zì cái lì yìng shí xū
dàn rì sī shuāng jù，míng shí yuàn zǎo xié。dān qīng chuán sì dú，nán xiě shì qiū huái。
pò bò gōng cháo cuàn，xū lián shì kǔ xīn。xiǎo tiān kuī luò sù，shuí shí dú xǐng rén。
zuì wú duān chù，zǒng bǎ liáng xiāo，zhǐ nèn gū mián què
wén dào gēng xīn zhì，duō yīng fā jiù qí。zhēng yī wú bàn dǎo，dú chǔ zì rán bēi。
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
duō xiè huàn shā rén wèi zhé，yǔ zhōng liú dé gài yuān yāng
shě nán shě běi jiē chūn shuǐ，dàn jiàn qún ōu rì rì lái
yǐ jué shì chuān shāng bié niàn，fù kàn jīn shù yǐn lí zhōu
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
shí wàn quán shī chū，yáo zhī zhèng yì jūn。yī xīn rú ruì mài，zhǎng zuò liǎng qí fēn。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。