竹楼宿

竹楼宿原文：

云白山青万余里，愁看直北是长安
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
两处春光同日尽，居人思客客思家
何处寄想思，南风摇五两
鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风
零落成泥碾作尘，只有香如故
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉

竹楼宿拼音解读：

yún bái shān qīng wàn yú lǐ，chóu kàn zhí běi shì cháng ān
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng，yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
liǎng chù chūn guāng tóng rì jǐn，jū rén sī kè kè sī jiā
hé chǔ jì xiǎng sī，nán fēng yáo wǔ liǎng
lù kuī lú bó shuǐ，niǎo zhuó zhǐ qián fēng
líng luò chéng ní niǎn zuò chén，zhǐ yǒu xiāng rú gù
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
niǎo wú shēng xī shān jì jì，yè zhèng cháng xī fēng xī xī
xiǎo shū lóu xià qiān gān zhú，shēn huǒ lú qián yī zhǎn dēng。
cǐ chù yǔ shuí xiāng bàn sù，shāo dān dào shì zuò chán sēng。
jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
měi rén juǎn zhū lián，shēn zuò pín é méi
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相关翻译

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这是一首凭想象写就的夏日乘凉词。上片抒写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的系念之情。下片使用虚笔，以王维诗画赞美吴中山水，抒发自己欲归不得的惜惋，间接地表现他对宦海浮沉的厌倦，
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相关赏析

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(下)大业八年(612)正月初一，大军集结在涿郡。　　任命兵部尚书段文振为左侯卫大将军。　　初二，下诏书说：天地对人类有大恩大德，也要在秋季降落浓霜；圣贤对人民极为仁爱，也要把武备
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。