题延寿坊东南角古池

题延寿坊东南角古池原文：

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声
风雨替花愁风雨罢，花也应休
蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
白头空负雪边春，着意问春春不语
前年过代北，今岁往辽西
擢擢当轩竹，青青重岁寒
对山河百二，泪痕沾血
秋草六朝寒，花雨空坛更无人处一凭阑
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
举头望明月，低头思故乡
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。

题延寿坊东南角古池拼音解读：

céng bàn fú yún guī wǎn cuì，yóu péi luò rì fàn qiū shēng
fēng yǔ tì huā chóu fēng yǔ bà，huā yě yīng xiū
màn cǎo xiāo sēn qū àn cuī，shuǐ lóng shā qiǎn lù méi tái。gèng wú cù cù hóng zhuāng diǎn，
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
bái tóu kōng fù xuě biān chūn，zhuó yì wèn chūn chūn bù yǔ
qián nián guò dài běi，jīn suì wǎng liáo xī
zhuó zhuó dāng xuān zhú，qīng qīng zhòng suì hán
duì shān hé bǎi èr，lèi hén zhān xuè
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
yóu yǒu shuāng shuāng cuì yǔ lái。yǔ xì jǐ féng gēng dú qù，rì xié shí jiàn diào rén huí。
jǔ tóu wàng míng yuè，dī tóu sī gù xiāng
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
fán huá zì gǔ jiē xiāng sì，jīn gǔ huāng yuán tǔ yī duī。
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相关翻译

粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。
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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。