江楼送太康郭主簿赴岭南

江楼送太康郭主簿赴岭南原文：

对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
两句三年得，一吟双泪流
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
柳柔摇不定，草短绿应难
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。
少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。
小扇引微凉，悠悠夏日长
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠
佳游不可得，春风惜远别

江楼送太康郭主簿赴岭南拼音解读：

duì jiǔ lián jūn ān kě lùn，dāng guān ài shì rú píng yuán。liào qián yòng jìn què wèi bàng，
wàn lǐ guī chuán nòng cháng dí，cǐ xīn wú yǔ bái ōu méng
liǎng jù sān nián dé，yī yín shuāng lèi liú
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
shí kè kōng duō shuí bào ēn。wàn lǐ gū zhōu xiàng nán yuè，cāng wú yún zhōng mù fān miè。
shǎo shì zhòng fēng jǐ fēng bié，yī fēng qíng jiàn yī fēng xuě
shù sè yīng wú jiāng běi qiū，tiān yá shàng jiàn huái yáng yuè。yì lù nán suí guì shuǐ liú，
yǔ hòu qīng hán yóu wèi fàng chūn chóu jiǔ bìng chéng chóu chàng
yuán shēng bù jué dào yán zhōu。qīng shān luò rì nà kān wàng，shuí jiàn sī jūn jiāng shàng lóu。
xiǎo shàn yǐn wēi liáng，yōu yōu xià rì zhǎng
mén wài zǐ guī tí wèi xiū，shān cūn luò rì mèng yōu yōu
jiā yóu bù kě dé，chūn fēng xī yuǎn bié
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。