过旧宅二首

过旧宅二首原文：

八表文同轨，无劳歌大风。
叶铺荒草蔓，流竭半池空。纫珮兰凋径，舒圭叶翦桐。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
朝来入庭树，孤客最先闻
虚牖传寒柝，孤灯照绝编
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。园荒一径断，苔古半阶斜。
结发为夫妻，恩爱两不疑
前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地，四海遂为家。
何当重相见，尊酒慰离颜
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶
昔地一蕃内，今宅九围中。架海波澄镜，韬戈器反农。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯
金舆巡白水，玉辇驻新丰。纽落藤披架，花残菊破丛。
虑澹物自轻，意惬理无违

过旧宅二首拼音解读：

bā biǎo wén tóng guǐ，wú láo gē dà fēng。
yè pù huāng cǎo màn，liú jié bàn chí kōng。rèn pèi lán diāo jìng，shū guī yè jiǎn tóng。
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
zhāo lái rù tíng shù，gū kè zuì xiān wén
xū yǒu chuán hán tuò，gū dēng zhào jué biān
chóu kàn fēi xuě wén jī chàng，dú xiàng cháng kōng bèi yàn háng
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
xīn fēng tíng cuì niǎn，qiáo yì zhù míng jiā。yuán huāng yī jìng duàn，tái gǔ bàn jiē xié。
jié fà wèi fū qī，ēn ài liǎng bù yí
qián chí xiāo jiù shuǐ，xī shù fā jīn huā。yī zhāo cí cǐ dì，sì hǎi suì wèi jiā。
hé dāng zhòng xiāng jiàn，zūn jiǔ wèi lí yán
bì shuǐ jīng qiū，huáng yún níng mù，bài yè líng luàn kōng jiē
xī dì yī fān nèi，jīn zhái jiǔ wéi zhōng。jià hǎi bō chéng jìng，tāo gē qì fǎn nóng。
qiān wéi bài mǔ hé liáng qù，bái fà chóu kàn lèi yǎn kū
jīn yú xún bái shuǐ，yù niǎn zhù xīn fēng。niǔ luò téng pī jià，huā cán jú pò cóng。
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）