祗命赴京，途次淮口，因书所怀

祗命赴京，途次淮口，因书所怀原文：

曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量
昨日入城市，归来泪满巾
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
好雨知时节，当春乃发生
晨起动征铎，客行悲故乡
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
萧条亭障远，凄惨风尘多
一月不读书，耳目失精爽
近来何处有吾愁，何处还知吾乐
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路

祗命赴京，途次淮口，因书所怀拼音解读：

qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn，yè hán shēn、dōu shì sī liang
zuó rì rù chéng shì，guī lái lèi mǎn jīn
jué liáo qīng dōng shí，xiāo suǒ bái zhòu yīn。jiāo huān liàng rú zuó，zhì niàn fēn zài jīn。
ruò zhí sù guǎ ǒu，qū shí fēi suǒ rèn。gǎn ēn zài dēng lóng，qiú yǒu jiē duàn jīn。
hǎo yǔ zhī shí jié，dāng chūn nǎi fā shēng
chén qǐ dòng zhēng duó，kè xíng bēi gù xiāng
mǐ mǐ zūn yuǎn dào，chōng chōng láo cùn xīn。nán chéng dú zhuó yáo，kōng zòu fá mù yín。
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
yī yuè bù dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng
jìn lái hé chǔ yǒu wú chóu，hé chǔ hái zhī wú lè
fēng lǎo yīng chú，yǔ féi méi zǐ，wǔ yīn jiā shù qīng yuán
yīn fēng shì jiǎo yì，juàn fēi huì guī lín。xiàng wǎn qīng huái shǐ，huí shǒu chǔ yún shēn。
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
biāo bǐng dǔ qí cǎi，qī qiāng wén yǎ yīn。shì xīn jiā qī jiē，jù tàn lí sī qīn。
zuó yè xī fēng diāo bì shù dú shàng gāo lóu，wàng jǐn tiān yá lù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。