送彭开府往云中觐使君兄

送彭开府往云中觐使君兄原文：

一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。
上窗风动竹，月微明
枯枝无丑叶，涸水吐清泉
为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕
酒意诗情谁与共泪融残粉花钿重
夺旗貂帐侧，射虎雪林前。雁塞逢兄弟，云州发管弦。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
一上一上又一上，一上直到高山上。
离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛
春欲尽，日迟迟，牡丹时
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸

送彭开府往云中觐使君兄拼音解读：

yī mén sān dài guì，fēi shì zhǔ ēn piān。pò lǔ shān míng zài，chéng jiā jiàn yì quán。
dòng hé guāng dài rì，kū cǎo jìng wú yān。rú zhě céng xiū wǔ，yīn yí shàng jiàng piān。
shàng chuāng fēng dòng zhú，yuè wēi míng
kū zhī wú chǒu yè，hé shuǐ tǔ qīng quán
wèi wèn àn xiāng xián yàn，yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
jiǔ yì shī qíng shuí yǔ gòng lèi róng cán fěn huā diàn zhòng
duó qí diāo zhàng cè，shè hǔ xuě lín qián。yàn sāi féng xiōng dì，yún zhōu fā guǎn xián。
tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
yī shàng yī shàng yòu yī shàng，yī shàng zhí dào gāo shān shàng。
lí chóu zhèng yǐn qiān sī luàn，gèng dōng mò、fēi xù méng méng
chūn yù jǐn，rì chí chí，mǔ dān shí
chūn chóu nán qiǎn qiáng kàn shān，wǎng shì jīng xīn lèi yù shān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。