念奴娇（戏和仲殊已未四月二十七日）

念奴娇（戏和仲殊已未四月二十七日）原文：

每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨
雪后燕瑶池，人间第一枝
休问雪藕丝蒲，佩兰钿艾，旧梦都高阁。惟有流莺当此际，舌弄笙簧如约。短棹双溪，么锄三径，归计犹难托。料应猿鹤，近来多怨离索。
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
衣懒换，酒难赊可怜此夕看梅花
午飙褪暑，向绿阴深处，引杯孤酌。啼鸟一声庭院悄，日影偷移朱箔。杏落金丸，荷抽碧＿，景物挨排却。虚檐长啸，世缘菌蕈＿箨。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
孤烟村际起，归雁天边去
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌
国破山河在，城春草木深

念奴娇（戏和仲殊已未四月二十七日）拼音解读：

měi yuán chù jí liáng xiāo，shén cǐ xī piān ráo，duì gē lín yuàn
xuě hòu yān yáo chí，rén jiān dì yī zhī
xiū wèn xuě ǒu sī pú，pèi lán diàn ài，jiù mèng dōu gāo gé。wéi yǒu liú yīng dāng cǐ jì，shé nòng shēng huáng rú yuē。duǎn zhào shuāng xī，me chú sān jìng，guī jì yóu nán tuō。liào yīng yuán hè，jìn lái duō yuàn lí suǒ。
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
yī lǎn huàn，jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
wǔ biāo tuì shǔ，xiàng lǜ yīn shēn chù，yǐn bēi gū zhuó。tí niǎo yī shēng tíng yuàn qiāo，rì yǐng tōu yí zhū bó。xìng luò jīn wán，hé chōu bì＿，jǐng wù āi pái què。xū yán cháng xiào，shì yuán jūn xùn＿tuò。
rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bù kě líng
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
sān shān bàn luò qīng tiān wài，èr shuǐ zhōng fēn bái lù zhōu
yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo，fēng dòng luò huā hóng sù sù
guó pò shān hé zài，chéng chūn cǎo mù shēn
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。